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高古玉——玉文化的化身(图)

http://feicui168.com 2008年2月7日 01:01
    高古玉指的是战汉时期及其以前的玉器,是中国文化的精华,是中国玉文化的化身,更是东方美的象征,这一时期的玉器精神内涵是高于一切的,是古人心灵的一种反映,附载有他们要说的话和要表达的感情.书上说“礼神者,必像其类”,那是一种虔诚的心态的写照.高古玉器的神韵和气势是唐宋以来的玉器件所远不能比拟的,其文化的成分和精神内涵更多,越是原始的东西,越是接近它的本质.“汉皇玉苑”的主人陈健就是一位古玉爱好者,二十多年来,他本人经常走访于各地和各大拍卖会,不惜重金收藏高古玉,以便从工艺到内涵上研究古玉.在他看来古玉既是为了收藏,也是指导玉器制作能达到更高的境界.以下是“汉皇玉苑”的主人陈健多年来收藏的高古玉.

  青黄玉质,局部受沁白化.由于纹饰在外围轮廓线上并不完整,似有截断的情形,因此本作品应是改制后的再生形玉器,至于改制的原因目前难以确定.龙母题的鼻、角沿着内弧线一次镂空拉切完成,如此璧心圆周和流线形的鼻角将形成圆弧形双平行线,彰显出局部的方向性和张力.设计都将前爪勾转云气化,藉由足爪勾转的方向和头角平行一致,以及云气化的衬托效果,使观者的焦点集中在头胸前足所形成的速度感之中.

  青色玉质,局部受沁,有附着物.颈部内收,器腹圆凸,圈足,器内掏料中空,肩腹之间琢制有一对铺首.此种形制的容器常见于同时期的陶器和铜器,以玉为材质则相当罕见.玉壶器身较大,参照同期的陶、铜壶,可能有壶盖配套,或许以木质制作,故现已不存.

  白色玉质,局部受沁.为了达到最高的玉料使用率,创作者应玉料特征,将部分羽尾设计贴齐在玉料的右中段边缘,因而形成一纵直线,宽卷的上喙和较一般为大的胸羽,主要是为了将玉料消耗完全,同时创造出厚实的感受.右中段落的尾羽向下延伸的部分则透过三个回弯,表达鸟羽饱满的力量,并且和上端的鸟喙胸羽互为呼应;同时在足爪站立处设计一上卷的尾羽,以期在消耗玉料之余,和下方其余三尾羽共同形成层叠云气,使凤鸟如同昂立云端.

来源:姑苏晚报




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