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《五千年以前的文明》第三集《古玉神韵》（图）

　　1969年春天,在一次大雨过后的早晨,巴林右旗那斯台村的布和朝鲁在出去放牛的时候,不经意间,在一个坡地上捡着了一个玉器.

　　为这个发现所激动的他,连忙赶回家去拿了一把二齿钩,再跑回发现玉器的坡地上挖了起来.不大的工夫,他就挖出了不少玉器.

　　布和朝鲁的父亲丹巴,是那斯台村的党支部书记,他把布和朝鲁挖到的玉器装在一个特制的布袋里,锁进了家里的大木箱子.

　　一天,一个文物贩子趁着丹巴书记到北京看病的时候,来到那斯台,找到了布和朝鲁,想出大价钱购买他挖到的那些玉器.但是,文物贩子没有如愿.

　　1979年的一天,巴林右旗文化馆文物组的工作人员,走进了丹巴书记的家.
布和朝鲁的父亲丹巴

　　和青格勒一起到丹巴书记家里的,还有巴林右旗文化馆的领导韩仁信.当年,丹巴书记就是坐在这张紧靠着大木箱子的木质沙发上,同韩仁信拉起了家常.

　　青格勒:“完了,老头呢给拿出几件,我们看完了以后,就做了老爷子的工作,就是丹巴书记呀,做他的工作,做他的工作呢,就是这个书记呢,当时呢,嗯,觉悟也挺高,说对国家还是有用,你们就拿去吧.”

　　从丹巴书记家征集到的玉器有玉蚕、玉鸮和几十个玉珠.它们现在被精心收藏在巴林右旗博物馆,成为研究红山文化的珍贵文物.

　　红山人生活的区域在万里长城以北的塞外,在很长的一段时间里,这里留给一些人的印象是天高地广,风吹草低的蛮夷之地.当红山玉器在二十世纪八十年代被确定下来的时候,面对那里发达的玉文化,有的学者不禁惊呼,这里应该就是五千年以前中国历史上传说的“玉器时代”.

　　原始人类在迎来文明的曙光之前,曾经走过了几百万年漫长的发展道路.从人类诞生到新石器时代之前,人们使用的劳动工具主要是打制的石器,考古学上把这个时期称作旧石器时代.

　　在旧石器时代,人们过着茹毛饮血的原始生活,处在对自然物简易加工的初级阶段.到了旧石器时代晚期,也就是距离今天4万年至1万年之间,随着制作石器工艺的提高,生活状况有了明显的改善.在一些原始人类中,逐渐萌发出审美意识. 

　　到了新石器时代,伴随着生产力的提高,人们的审美意识越来越强烈.于是,他们就从众多的石头里面,挑选出美丽而温润的玉石,加工成可以佩带的装饰品.于是,就出现了玉器.

　　刘国祥:“玉器的起源阶段,往往都是突出他的装饰功能,人们在最早识别加工雕琢玉器的时候,重点突出的是玉器的美,玉器的装饰美,把玉器雕琢成器用来装饰和美化人的生活.”

　　而辽宁师范大学的田广林认为,玉器从出现那一天开始,就披上了神秘的面纱,打上了宗教的烙印.

　　刘国祥的见解与田广林不同,他认为,玉器的产生,是原始人类在美感驱动下的产物.只是到了5000年前的红山文化时期,玉器的装饰功能才发生了转移和变化.而这种变化,已经体现在红山人制作的玉器中.那么,红山玉器又分多少种类呢？

　　专家从造型和雕琢工艺的角度,把红山文化玉器分为装饰类、工具类、动物类、人物类和特殊类五大类型.在特殊类里,三联璧、勾云形玉佩等是主要的代表器形.

　　在众多出土的红山玉器中,数量最多的是动物类玉器,除了c形玉雕龙和玉猪龙之外,还有玉鸟、玉蚕、玉鸮、玉蝉蛹、玉龟等等.诸多动物造型的玉器出现,说明了什么呢？

　　南京艺术学院教授殷志强:“红山文化玉器丰富多彩,其中有很多动物的造型,尤其是描写我们生活中常见的,像鸮,就是叫猫头鹰,还有猪的形状,还有龟的形状,这一些都是生活中间、环境中间看得到的一些动物,那么,这个可能跟红山文化,就是生物、生态、生活环境的多样化有很大关系,因为周围的一些（动物）形象,对它艺术的造型实际有影响.”

　　有人认为,如此多的动物造型玉器出现,说明红山人对动物的崇拜.因为红山人相信,有些动物能为他们免除灾难,带来好运.对于红山文化玉器中出现的玉鹰,有的学者推测,它的出现,寄托着红山人向往着能够像雄鹰那样展翅高飞,自由翱翔,达到通天接地的愿望.

　　玉蝉,是红山文化墓葬中常见的一种动物造型的玉器.有的学者发现,红山文化的玉蝉中有羽翼的数量较少,而大多数是蝉蛹的造型.这又是为什么呢？

　　有人这样认为,蝉在红山先民的眼中,是一种神奇的东西,它的幼虫生活在土中,化成蝉蛹后不食不动,就像死了一样,当夏天来临的时候,它能破土而出,爬上高高的树梢,蜕变成能飞的知了. 
  
 　　红山人用蝉蛹造型的玉器为死者陪葬,是希望死者有一天能像蝉蛹一样蜕变复活.

　　红山文化玉器中既有玉龟也有玉鳖.玉龟和玉鳖出土的时候时常为一对,分别放置在死者的左右手中.

　　有人这样分析,在古代,龟和鳖被视为长寿的吉祥物,是人们崇拜的神.中国的民间早就有了“千年龟”和“万年鳖”的说法.红山人把玉龟、玉鳖放在死者的手中的目的,是希望龟神和鳖神在另一个世界给予死者以保护.

　　牟永抗认为,红山玉器的出现,是红山人对太阳崇拜的结果.

　　神秘的红山玉器,给了人们带来无限的想象空间,有的画家从它们身上,找到了中国画写意艺术观的源头.

　　在那个遥远的年代,古人对玉的笼统概念是“石之美者”.当时,人们把质地细腻坚硬、色彩斑斓的石头视为宝物.专家认为,最初发现玉的人,应该是部落里制作石器的工匠.因为他们在长期的劳动实践中,掌握了识别玉的本领和知识.

　　围绕着制作红山玉器的玉料来源,学者们一直持有不同的见解.

　　有的学者认为,红山人制作玉器是就地取材.但是,在红山玉器出土的地点,却一直没有发现制作红山玉器的玉料产地.直到近几年,一些学者们来到了辽宁省岫岩县,才揭开了谜底

　　岫岩县,是中国历史上著名的玉石之乡,这里出产的玉石,被人们习惯地称作“岫岩老玉”.有的学者经过实地考察后认为,红山玉器的玉料就是出自这里的细玉沟.它的硬度经过测量之后,也已经得出了科学的结论.

　　北京大学地质系教授王时麒:“我们知道,这个硬度的标准,是用了十个矿物做来标准的,比如说金刚石就是十,石英、水晶这就是七,这个滑石这就是一,那么这个红山它的玉,主要是由闪石玉组成的,它的硬度应该是呢,是6到6.5这么一个范围.” 
  
 　　今天,在岫岩县,许多人仍然从事着古老的制玉行业.与红山先民们不同的是,他们采用的是现代化的加工手段.

　　根据专家分析,尽管现代人与原始人在制玉工具的使用上,存在着极大的差异,但在制作流程上却极其相似.

　　于是,有人把红山人制玉分为采玉、解玉、钻孔、打磨、镂刻、抛光等几道工序.

　　于明:“一件玉料的开采,他呢,就没有什么铁器,也没有炸药.他只能呢,靠最原始的方法,比如说,到那个山顶上,拿一个木头撬棍子,撬下来.最多最多有可能,把木头塞进（玉料缝里）去,然后点上火,一烧,嘣,炸裂,然后把玉料,嘣下(来)一块,最多最多有可能这样.”

　　制作玉器的第二道工序就是解玉.现代人解玉,是借助电动机带动硬度极高的锯片把玉料分开.

　　那么红山人是怎样解玉的呢？有的学者推测,5000年以前的红山人,在没有金属工具的新石器时代,他们采用的方法之一,是用野兽的皮做成线来解玉.

　　根据专家推测,红山人解玉,除了使用兽皮做成的皮条弓之外、还使用其他一些用于解玉的工具.

　　解玉,必备的辅助材料是解玉砂.古人在从大河旁边,精心筛选出细腻得像面粉、硬度高达7度左右的解玉砂,来帮助解玉.在解玉过程中,不可缺少的还有水.

　　于明:“玉料很硬嘛,那怎么办呢,就需要加砂,加砂也不行,如果加砂,磨一下（皮弓）就断了,而且沙子又很干,它本身摩擦生热,一生热,可能就把这个皮子就毁掉了,就断了,怎么办,就要降温,这个降温呢,有最简单的办法,现在很通用的办法,就是加水.”

　　再接下来,就是按照预先的设计,用动物的骨头或者竹管,在玉器上钻出大小不同的穿孔以便佩带.

　　中国文物学会玉器研究委员会副秘书长古方,多年来一直从事红山玉器的研究.他通过考古发现、史料记载和自己的试验得出结论,玛瑙、燧石的硬度都达到七度,这种石头也能成为雕刻玉料的工具.

　　据有关资料表明,鲨鱼牙齿的硬度达到8度,完全可以用来雕刻玉器.有的学者认为,5000年以前的红山人虽然不在海边生活,但是他们可以通过交换或者其他方式得到鲨鱼牙齿,使它成为雕刻玉器的得力工具. 

　　其实,红山人对大海并不陌生,在他们居住的遗址上,考古人员就发掘出了用海中的贝壳制成的装饰品.

　　在对玉器进行精心雕刻之后,就到了最后一道工序——抛光.那么,古人是用什么来抛光呢？学者推测,古人通常是使用兽皮在玉器上反复摩擦,因为兽皮含有脂肪,脂肪在摩擦过程中会释放出来,附着到玉的表面,使玉器的表面更加明亮更加温润,直到达到光可鉴人的效果.

　　马蹄形玉器,是因为它的形状像马的蹄子而得此名.它是红山玉器中最具代表性的一种,而它的制作难度在红山玉器中也是排名之最.

　　1980年的一天,一位当地的农民走进了这座小城.他把拣到的一件像马蹄子一样的玉器捐给了敖汉旗博物馆.

　　就在收到捐献的马蹄形玉器两年之后,内蒙古敖汉旗博物馆在进行文物普查时,考古人员在一个叫大甸子的地方,偶然发现了红山人遗弃的一个制作马蹄形玉器的坯料.

　　不过,对于马蹄形玉器,邵国田还是按照自己的习惯,把它称作“马蹄形玉筒”.

　　1987年,当地一户农民在盖房子挖地基的时候,又挖出了一个红山人制作马蹄形玉器时切割出来丢弃的玉芯.那一天,恰巧邵国田在那里搞调查,农民就把玉芯交给了他.

　　这样一来,敖汉旗博物馆就拥有了制作马蹄形玉器的坯料、从坯料中切割出来的玉芯和制作完成的马蹄形玉器.那么,红山的制玉工匠们是怎样把玉芯从坯料中取出来的呢？

　　邵国田在对坯料和玉芯上面,留下的切割痕迹作了分析以后得出结论,红山工匠先是用管钻在坯料的最低点,钻通一个孔,然后把野兽皮拧成的线穿进里面,在解玉砂和水的辅助下,环绕着椭圆形坯料切割出玉芯.再反复打磨抛光,直到最后完成.

　　有的专家做过这样的实验,用现代化的工具,在一块厚度达十五厘米的玉料上,切割出一个圆筒状的玉芯,只用十五分钟.

　　有人推测,5000年以前,红山工匠要取出同样大小的一个玉芯,则需要几个月甚至几年的时间.

　　红山人经年累月才能完成一件玉器,在今天看来也许是不可思议.对此,有的学者提出了不同的见解,认为红山人很可能掌握了当时世界上最先进、最精湛、最省时的制玉技术,这些技术远远超出了现代人的想象.可惜的是,它已经消失在时光的流逝中.

　　那么,当时在红山人生活的区域里,是否每一个部落里都有制作玉器的作坊？还是存在一个受最高聚落首领控制,专门生产玉器的制作中心呢？

　　于明认为,为了使玉器具有神秘性, 5000年以前,在岫岩县的细玉沟附近,存在着一个专门制作红山玉器的部落.

　　到目前为止,还没有发现红山人制玉的作坊和工具,红山人到底怎样制玉,还是一个未解之谜.但是,红山玉器的出现,在史前的中华大地上,无疑是一道耀眼的光焰.（编辑:红立）　

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