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红山文化（图）

红山文化—黑皮玉猪龙

    红山文化是5000多年前新石器时代,叱咤于我国东北地区辽宁东部和内蒙古西部的古代文明,在红山文化遗址中,发现了猪的骸骨,有的还排列整齐,其中既有野猪也有家猪.显然,猪是史前时代东北地区重要的随葬品.这种丧葬仪式,只有在社会已经把猪作为财富的象征时才能出现.因此说,红山文化的先民们在自己的生活中实在是太熟悉猪了.从狩猎野猪到豢养家猪的漫长历史过程中,限于原始社会的科学水平,人类并不真正了解猪的本质属性.人类开始在捕捉猪的过程中,一定受过猪的伤害,他们因此惊畏野猪的凶猛和暴烈,出于崇敬野猪的心理,以及希望获得野猪的力量,人类开始雕塑野猪的形象,以求获得野猪强健的体魄和凶猛的力量.对于野猪的这种力量,人类产生了祈求野猪保护的心理,并开始把猪的形象理想化,各类钩形猪已经拉长了躯体,开始向龙的形象演变,逐渐成为部落的图腾；成为沟通部落内部联系和增强内部凝聚力的纽带.这样,就出现了猪龙首神像这样的雕塑.所以说,龙是猪演变的产物.

    从红山文化遗址中出土的黑皮玉猪龙（参见上图）,在长期的盘磨过程中,我们发现它表面的黑沁是会发生变化的,尤其在潮湿的环境中,这种变化会来得快一些.如果消毒后,贴身佩戴,几个月后黑沁就会变白,开始时出现少量白点,然后是一片,再后会布满整个玉器.如果用干净的布擦拭,这些白斑会消失,仍旧露出黑沁,而在布上却不会留下污渍痕迹.继续佩戴,白点还会出现,重复前面的过程,再擦再黑,再盘再白,重复多次,直至完全露出玉色,玉器上没有了黑沁,也就不会再出现白色.当然,这是一个漫长的过程,一般只有在露出玉色的部分,才不再发生这类变化,不过那已经是十分不容易的事情了.而玉器的其他部分还会重复这种黑变白,白变黑的过程.有专家把它称之为红山变色龙.

    我们到现在还不能解释这种黑到白、白到黑的现象.一些玩玉的老行家说,这种逸出的白色,就是盘磨后受沁玉器从里面逸出的土气.这是传统的说法,还不能从物理化学的角度科学地分析这种变化的机理.我们期待着矿物学家早日找到受沁玉器这种变化的奥妙.（陈逸民）

                                          信息来源:世纪古玉收藏网