辽西商报 记者王明昌
嘉宾牛世昌简介：
辽宁省宝玉石协会会员?锦州市观赏石协会副会长?国家级珠宝钻石鉴定师，辽西华隆翠玉珠宝公司董事长。
说起近日在锦州古玩市场风头正劲的千斤
翡翠弥勒笑佛，牛老师向记者讲述了他与这尊千斤
翡翠弥勒笑佛的渊源。并根据自己多年的经验，对翡翠弥勒笑佛进行了浅谈。
“我想以我今年四月份去南方采货的经历说起：今年四月份我分别去了缅甸瓦城，中国云南瑞丽、腾冲、广东揭阳等翡翠出产地和加工地，经过十几天的采购货品已很丰富，但在一次与玉石商的谈话中得知了他的仓库里有三尊翡翠弥勒笑佛，总重达到两三千斤，是在三年前由一位居士出资买料雕刻的，准备捐献给我国台湾地区的一所寺庙供奉，但由于各种原因终未成行，居士就将这三尊翠佛寄放在了这位玉石商的仓库里。我随即和他一起来到了仓库，这三尊佛料质细腻，雕工精湛。尤其是主佛的形态自然，极有神韵，经过几轮谈判，终于如愿以偿以重金买下。并于5月初运抵锦州古玩城。三尊大佛一亮相，尤其是这尊千斤大佛立即引起业内的轰动，北京、长春等地的玉石爱好者纷纷前来观赏，市场评价极高。”
在日常的销售工作中时常有顾客咨询，购买翡翠观音、弥勒佛挂件、摆件，玉器行也有“男戴观音女戴佛”的通俗说法。今天我就想讲讲弥勒笑佛的来历和传说。在佛教中，弥勒佛其实反映了佛教传入中国后与中国传统文化相结合并向民间世俗转变的事实。佛教与中国文化相契合，逐渐世俗化，民间将佛教的神仙拿来为己所用，这种强烈的世俗化色彩特别适用于中国民间，于是民间无数的欲求、需要便不断创生出新的神仙。
弥勒的形象在隋唐以前主要是菩萨装，在之后则多是佛装了。在北魏以前，出于对弥勒上一生的信仰，故弥勒的造像多为菩萨装的弥勒头戴天冠，身披璎珞，手贯环钏铡。佛装的弥勒则身披袈裟，偏袒右肩，显露心胸。后者造像华美柔慈，前者造像则端正庄肃。现代翡翠雕刻中常见的大肚弥勒佛实际上是取自五代梁时的僧人布袋和尚的形象。布袋和尚名契此，又号长汀子，居明州奉化县(今属浙江)，常以杖荷布袋入市，见物即乞，出语无定，寝卧随处，形如疯癫。在民间还有五子戏弥勒、六子闹弥勒的传说，也常常体现于翡翠摆件的雕刻制作上，弥勒佛大肚能容，笑口常开，给人以亲近，祥和，幸福之感。
传说弥勒圆寂时是在奉化岳林寺东廊，端坐在一块磐石上念偈云：“弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示时人，时人自识。”偈毕安然逝去。他圆寂后人们根据他的这首偈才知道他就是弥勒佛的化身。之后，民间便有“大口笑尽天下可笑之事”的传说。乐山凌云山大佛寺的一副大肚弥勒联：笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识；观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。在常见到的弥勒佛形象中，只有四川乐山的大佛(弥勒佛)雕刻成为了佛的正身，而其余均算得上是笑面佛了。
来源：辽西商报
