声振林木响遏行云
关于古代音乐的故事有很多，据《列子?汤问》记载：秦国一位名叫薛谭的人，慕名拜师在秦青门下学习唱歌，他自以为学得差不多了，便要离师归家。秦青不便挽留，亲自到郊外为薛谭饯行，并动情地为学生击拍而歌，歌声幽雅动人，林间繁茂的树木仿佛飘荡起来，流云也为之却步！薛谭顿时就听呆了，而这就是 “声振林木，响遏行云”典故的来历。
还有一个关于古代歌手的故事，是讲有一位名叫韩娥的歌手，一次游历到齐国，曾在城下唱歌求食，她那美妙绝伦的歌声深深打动了听众，大家都慷慨赠送她食粮。韩娥离去三天了，当地群众仿佛还听到她的歌声在房梁上萦绕回荡，民间从此便流传开了 “余音绕梁，三日不绝”的成语。而在楚国，一位歌手在城中唱 《下里》、《巴人》等民歌时，常常是几千人和而歌之。在春秋战国时代，王室衰败，祭祀礼仪已遭到冷落，作为祭祀之用的乐舞也转作享乐之用，正是这种对娱乐性乐舞的追求，导致了这一时期音乐及乐器的空前繁荣。
在旅顺博物馆里，我们能够看到很多古代乐器。如果说世代传唱的音乐将古人的生活传承下来，那么流传至今的古代乐器，就是最大还原了古风古韵。“古代乐器除了体现礼的高低贵贱，还用于渲染庄严的气氛。我国最早出现的乐器是打击乐器，例如商代的石磬、石铙，到了青铜时代，又出现了青铜乐器，这里陈列的青铜乐器主要有铜鼓、?于、铙、钲、钟。 ”旅顺博物馆馆长郭富纯对记者说。
古乐器
铜铙是古时最早打击乐器
追溯起古代乐器的历史，关于夏代的乐器考古发现不多，主要有石磬、陶埙和铜铃等。在《吕氏春秋?仲夏》中有这样的记载，大禹命皋陶作为《大夏》九成，以昭其功。这是夏代有名的乐舞，后经西周改编，到春秋时期仍是各国雅乐。而在《史记》中有记载说，到了舜时，就设立了专职机构，命夔管理乐教，并作《大韶》之乐，用它达到政治上的教化目的。书中还有记载，韶乐演奏完时，祖先的神灵降临，百官谐和，一派升平景象。所以，后世的孔子对韶乐赞叹不已，言其听了使人“三月不知肉味”。
从商代开始出现青铜乐器，无论中原还是南方的荆楚，或西南及北方少数民族，都发明了青铜制作的铙、鼓、铃、铎等乐器。“铜铙是最早的打击乐器，形似铃，但比铃大，体短而宽，上侈下敛，月牙形口朝上，有短柄，柄端有銎可安木把，便于执握，用槌敲击发声。殷商时期有铙而无钟，周代有钟却无铙，故铙为钟之先型，一般为大、中、小三个一套。 ”郭富纯向记者介绍。
国内比较有名的是1989年出土于新干县大洋洲商墓的一件铜铙，属悬持式扁钟，底部为半月弧形，铙面两侧各有三排，每排有三个凸出的尖形铆钉，并细刻有云纹。同时出土的还有一件悬挂式鼓钟，底部椭圆形，两侧边沿自上而下为回纹锯齿形，顶部两侧为凤鸟装饰，面全部以凸凹回字纹、云卷纹和牛角纹雕刻而成，十分精美。
在众多出土的乐器中，以安阳殷墟出土的乐器最为有名，一是妇好墓出土的青铜编铙，5件一组，大小依次递减，但形状纹饰相同。同区的王陵大墓中还曾出土一组石编磬，分别刻有“永启”、“永余”、“夭余”等字样。在这个时候，石磬的形制更加规整精美，多有纹饰，如武官大墓出土的虎纹石磬，用大理石磨制而成，刻有虎纹，虎头、虎牙、虎爪及大眼，造型夸张，极为形象传神。而在南方，湖南宁乡一带出土了一件重达221.5公斤的兽面纹大铙，还有编铙和铜鼓。西南的三星堆出土有铜铃，山西曹家垣出土有铜铎，柄和器身中空，外挂许多铃铛，都属摇铃一类。
铜钲曾用于军中发布信号
馆中还藏有铜鼓，“这件藏品是东汉时期西南少数民族地区的乐器，具有鲜明的民族特色，鼓面面沿环绕着六只三足蛙，其中三只背负小蛙，三只背负小龟，而蛙和龟正是西南地区人们祟拜的图腾，代表着风调雨顺、五谷丰登的涵义。鼓身束胸束腰分为三节，饰有四出钱纹，说明它也是财富的象征。所以，对西南地区的少数民族来说，铜鼓不仅是乐器和艺术珍品，也是神器、灵物和代表丰足与权力之物。这个虎钮?于是古代军中打击乐器，与鼓配合使用，以号召军士进退。大约出现在春秋时期，据考古发掘和研究表明，战国晚期以后的?于大多为活动于四川地区的巴人使用，虎是巴人的图腾，以虎的形象做钮的装饰，表示了巴人的祖先崇拜观念。而铜钲也是古代军用乐器，以木槌敲击，它用于军中发布信号、约束步伐之用，始于商，沿用至西周。 ”郭富纯一一向记者介绍。
编钟阵容如地下宫廷乐队
商亡周继之后，天子为观察各诸侯国政教得失，在宫廷开始设置专门收集、整理各地民间歌谣的采诗之官“行人”。周代渐兴采风制度的结果之一，就是孕育出一部汇集各地歌谣经典的《诗经》。西周乐器仅在《诗经》中出现的就有29种，包括打击乐器、吹奏乐器和拨弦乐器，其中以新出现的青铜编钟最为引人注目。在河南三门峡上岭村虢国公墓地出土有编钟8只，北赵晋侯墓地、陕西扶风等都出土有编钟或编磬。
“钟作为乐器中的‘金乐之首’，主要用于祭祀或宴飨，演变于商代的铜铙，始于西周中期，延用至今。分单独悬挂的甬钟、钮钟及大小相次分组悬挂的编钟。而所谓甬钟，就是钟舞上有长柄的钟，此钟侧悬而奏之。 ”说完，郭富纯又举了一个例子，“湖北曾侯乙墓出土的编钟，共65件，重2500多公斤，设计精巧，气势雄伟壮观。这套编钟在地下埋藏了2400多年，至今音乐性能良好，能演奏古今各种乐曲，如此庞大的乐器阵容如一个地下宫廷乐队。 ”说到这，郭富纯指着馆中收藏的云雷纹甬钟说：“甬钟是西周时期的打击乐器，合瓦形结构，因最上面的平面‘舞部’之上立有‘甬柱’而区别于舞部上立有悬钮的钮钟而得名。甬钟表现出周人对殷商的否定态度，铸造年代从西周早期一直延续到西周晚期，春秋战国时期继续沿用发展。 ”
古玉器在古代是地位财富的象征
我国有“玉石之国”之称，玉器制作已有7000年的辉煌历史。“7000年前的先民们，在选石制器过程中，有意识地把拣到的美石制成装饰品，但由于玉的数量稀少而且加工困难，因此成为少数贵族人物佩带并使用的物品，成为代表权力、地位、财富的象征。 ”郭富纯告诉记者。
在众多关于玉石的传说中，和氏璧的传说是最广为人知的。春秋时期，楚国有一位名叫卞和的人在山中采到一块被矿石包着的宝玉，他便拿去献给楚厉王，楚厉王让玉匠看，玉匠说只是一块普通的石头，厉王以欺君之罪砍断了卞和的左脚。厉王死后，卞和又将此璞献给继位的楚武王，又受到同样的酷刑，被砍去右脚。楚武王死后，楚文王继位。卞和无脚走不了路，急得抱着玉璞在楚山之下哭了三天三夜，哭得泪水干涸，双眼流血，这才感动了楚文王。文王派高明的玉匠剖开玉璞，经鉴别确实是晶莹富丽的宝玉，便雕刻琢磨成璧，赐名为“和氏璧”。
和氏璧制成玉玺传过数代
“和氏璧”被发现就是一个传奇的故事，这块璧到底落在谁的手里了呢？郭富纯给出了后面的故事，“到了战国后期，‘和氏璧’被赵惠文王得到。秦昭王听说此事，派人去赵国假意说‘愿以15座城’来换这块璧，并因此演义出流传千古的蔺相如‘完璧归赵’的历史故事。秦灭六国统一中国，赵王连璧带江山一起奉送秦国，秦始皇把璧视为至宝，命人将其琢为传国玉玺，丞相李斯在和氏璧上写‘受命于天，既寿永昌’8个虫鸟篆字，由玉工孙寿刻到上面。和氏璧一时身价百倍，成了皇帝的宝印。此后尽管古老中国政坛风云变幻、朝代更迭，和氏璧始终都是国宝。秦二世亡后，由子婴把传世玉玺献给汉高祖刘邦，授之为‘汉传国玉玺’。王莽篡权后，向孝元皇太后逼索玉玺，这位皇太后怒不可遏，把国玺狠狠砸在地上，玉玺摔崩了一个角，王莽让人用黄金镶补，尽管手艺精巧，但玉玺终究留下缺角之痕。据《吴志》载，十八路诸侯讨董卓时，孙坚率先攻入洛阳城，从井中得一宫装女尸，她身上揣一红色小匣盒，匣中之物，正是这颗缺了角修补后的玉玺。孙策用此玺从袁术那里换来3000兵将，从而奠定了孙吴霸业之基。袁术败，玉玺理所当然归属曹操。以后玉玺经过前赵、宋、南齐、梁、北齐、周传到隋朝杨坚，唐朝李家皇帝，至唐末战乱之中，玉玺失踪，终成千古憾事。 ”
记者 方海征 摄影记者朴峰
