多年前我写过一篇“他山没有田黄石”，首先从探索田黄石的成因、发现、美质、物构等方面阐述了田黄石的特殊性。另一方面又从田黄石的文化与历史等诸多方面论述了田黄石之所以能荣登“石中之王"的美誉，是由于福建寿山田溪这个特殊的地理环境条件形成的。另外，其价值扶摇直上的原因是因为田黄石有着其他石头所不可能有的传奇色彩和文化历史。因此，在内蒙、浙江、广东、江西等地的叶腊石矿开采挖掘出任何黄色石头都不能混淆于寿山的田黄石，因为无论石质上、在历史与文化上都与田黄石迥然不同，这是上一篇《他山没有田黄石》论文的主要观点。而现在我要讲的是在寿山方圆几十公里的矿脉中，离开寿山溪周边的溪田，寿山其他溪流田地山坡所产的黄色寿山石也不能称其为田黄石。这里就产生的观点是寿山溪之外的寿山的他山也没有田黄石。
要著文阐明这一观点的原因是由于2007年4月福建海潮出版社出版了一套丛书《中国四大名石石种鉴赏一寿山石》。该书出版发行后国内许多收藏家与石友来电来信，质疑书中把寿山田溪之外产的各种黄色寿山石也冠以田黄石，是作者无知还是故意误导。有的来信中说，此书不但贻误读者，而且对许多寿山石爱好者、收藏家，和石头市场都会造成极大的混乱。希望我能就此说说我的看法。
我们知道，田黄石为什么稀罕，首先罕在产生田黄石的地理条件和成因。在数百万年前第三世纪末期，由于地震余波和风雨山洪的冲刷，高山峰的山坑石与水坑石中少量碎石剥离原生矿顺小溪而下滚落到高山的东南面的坑头占至结门潭约8公里长，面积不到1公里的溪田的第四沉积中，这些高山系的碎石由于迁移时的滚动，大部分成卵圆形状，它长期受到水田中富含铁质的弱酸性水质的滋润，渐渐地酸化使之细腻脂润，改变了原来的面目，成就了今天的田黄石。田黄石属于冲积型砂矿。矿石成份是纯净典型的地开石，并含有微量的辉锑岩和伊利石成份。正由于其生成原因和物质结构诸因故专家对田黄石总结有六大特点：(1)石质温润凝腻。(2)呈微透明或半透明。(3)肌里隐含有细微有致的萝l、纹理。(4)外表常裹有白色或黄色、黑色的石皮。(5)有红筋或格。(6)硬度在2.6度左右。并具有文化人所云 “六德”：细、结、润、腻、温、凝的特性。从传统的经验与科学地质探测证明，在寿山田溪这一平方公里的水田中挖掘的田石基本上都有以上特点，离开这特定的地理环境，挖掘的黄色石头，既没有以上特征，也不算是田黄石。而且只能是地开石矿物在这块小田中才能滋养出光彩熠熠、温润凝结，半透明冻状的田黄石。历来什么东西值钱什么东西就有假，宝石市场更是如此，田黄石也遭遇这样情况。由于田黄石十分稀有，重金追寻者众。一些居心不测者或不法商人，把寿山石中与田石相似的黄色石头冠以田石的美名。又由于这些石头有的掘于坡地或挖于山洞品质与田石迥异。造假者就巧立名目冠以“芦荫田"、“金狮峰田”、“荔枝田”等等，这些貌似田石的东西，都归到田石类。使海内外众多追慕田黄石者上当受骗。在北京、上海、台北、香港的石友均有发现重金买下假田黄石。古今寿山石专家、学者、科研人员在有关寿山石的专业书籍和科研报告中都一致认为田黄石只产于寿山溪从坑头占到结门潭8公里溪流之间的1平方公里溪田中。寿山其它地方所产的黄色石头不能说成田黄石(附田黄石产地图)，这已是千百年来的客观事实，是真理，是任何人不得随便改变的。然而该书竟然告诉读者一个歪理，他说：“到目前为止，田黄石的概念仍然不是十分清晰与严格，有待进一步明确与界定。同时，我们也应该明白，鉴别田黄石的‘皮，、‘格’、‘纹’，只能作为一种重要的判断依据的参考。不能绝对，否则容易造成判断失误。总之有‘皮，有‘格＇有‘纹＇的不一田黄石。但还是要结合实际，具体来判断。"从古至今田黄石的概念应当说非常清晰，并不是不清晰。只有认识田黄石的惟一产地后，才可以说，在寿山田溪中偶然也会有无皮或无纹、无格的田黄石；而非田黄石产地所产的即使有皮有格有纹的黄色石头也不能称其为田黄石。但是书中的作者竟然说：“其实，田石的价值关键看其实质，主要从块度(大小)、质地、气色等方面进行衡量，产地只是一个参考，如果不看宝石本身的品质，反倒却看它出产地，那就有点本末倒置的感觉了，田石只是一种宏观描述，并因多呈黄色故又称田黄石。”书中又说：“以产地分类，如寺坪田石、坑头田石、溪管田石、芙蓉田石、芦荫田石、金狮峰田石等，甚至还有以质地分的硬田石等，其他田石还有，如牛蛋田石，鹿目田石，搁溜石、煨红石等。”书中在提到萝卜纹时说“萝卜并非田黄石的专利，水坑系及高山系品种多有‘萝卜纹，如鱼鳞冻石、高山石、荔枝冻、四股四石、太极头石、玛瑙冻石、鸡母窝石、鲎箕石等。其它如都成坑石，马背石，甚至连江石、鸡角岭石、山仔濑石等都有。而这些品类都有可能滚落到具备生长田黄石条件的区域里，形成田黄，因此，一些质优掘性独石与田黄石的成因相同或相似，但质地各异”(该书没有页码故无法示出)先请看他说的以产地分有寺坪田石，寺坪石也是田石产地吗？只要有一点点寿山石知识的人都知道。寺坪是寿山广应寺遗址二度毁于火，僧侣在寺中有藏石，因而后人曾在旧址拾到遗石，故称“寺坪石"，其中也偶有田黄石拾得，而这田石是僧侣掘于田黄溪，是人为移于此，寺坪怎么可能是田黄石产地呢？更令人匪夷所思的，竟然纯叶腊石产地月洋也成了田黄石产地，产出了溪蛋田石、芙蓉田石。书中说：“溪蛋田石，产于寿山所有溪中的一种独石，其质温润，微透明，形似卵，气色呈黄，有石皮，偶见红筋或丝纹。”又说：“芙蓉田石，产于加良山周边水域的一种独石，其质温润，微透明，形似卵，气色呈黄，有石皮，偶见红筋众所周知的，多无丝纹。”明眼人一看便知两个条目所示图片只是一种东西，就是月洋溪的溪蛋石，根本不是什么田石，而且该书作者竟然就是把所谓的“溪蛋田石”中拿出几块石头又拍一张照片号称“芙蓉田石”，其不是自欺又欺人。月洋产有“芙蓉田石"，这乃是一大发明，我们不仅要问如果有人拿一块号称“芙蓉田石"以田石价钱卖给你，你会买吗？按该书的观点不仅月洋系有田黄石，而且连远离高山的旗山系的“连江黄、山仔濑也可能滚落到具备生成田黄条件的区域里形成田黄石"。我们不仅要问，有这个可能吗？
据其观点寿山处处产有田黄石，没有固定产地，这是其一。其二，有纹、有皮、有格，不一定是田黄石，没纹、没皮、没格有可能是田黄石，那么，到底什么才算是田黄石。按其说法“田石只是一种宏观描述，并因多呈黄色故又称田黄石。”实在“谬”不可言。用这样的观点在宝石市场上，只能是骗你没商量。
我们的前人和石农虽也将有酷似田石的寿山溪他山石头称为“鲎箕田"、“鹿目田”、“芦荫田”等，但从不归类于田石；而且这种称谓，只是警示人们，在鲎箕、在鹿目、在芦荫中有酷似田石者，但它非产自寿山田溪，并不是田石。
“实而求是"是我们老祖宗的儒家精神，也是中国人的优良品质。田黄石只产在寿山溪一平方公里的田地，辨别田黄石古今已总结出经典之谈，并不是什么人可以随心所欲的行为，我无谓花了这么多笔墨与一本无稽之谈的书去据理力争，其意愿只是告诉石友田黄溪之外寿山的他山没有田黄石。
在这里顺便提到寿山田黄石中绿田的事，该书说：“绿田石是田黄石中异类……田石中一些黑田、灰田的携带有明显绿意者，称作绿田又有何妨。”真是又一奇谈。懂美术者皆知，辨色是不能见仁见智，否则就会红绿不辨黑白不分。何况该书出示的一块所谓绿田石，无色盲者一眼可辨，那不就是一块黄色的石头吗？寿山根本就没有绿田石。当然绿田也并非该书首次提及。记得天津人靳志忠写过一本《田黄石鉴赏与收藏》的书，书中把两块硕大绿色石头与正蓝色石头说成是绿田石，列在田石中首位，并称“存世极罕、贵为珍宝”用大幅照片刊于书中，该书出版后，他携书带石，招摇撞骗，后高价出手，买家经专家鉴定并非田石，其因犯巨额诈骗罪入狱，应了中国一句古话：害人害己。此当前车可鉴。
