玉是大自然赐予人类一种美丽的石头，玉文化对华夏文明的影响是悠久而巨大的，它几乎涵盖了人类生活的方方面面，从顶礼膜拜神灵，占卜问卦上苍，乞求风调雨顺到祭祀加冕，求医问药，婚嫁丧葬等都有一套完整的传统用玉方式。
几千年来，民众将玉视为至高无上的宝物，在不断赋予玉深刻内涵的同时，也留下了诸多千古谜团，“和氏璧”便是其中之一。
提起和氏璧，大多数民众都知“完璧归赵”典故，但被制成传国玉玺延续一千六百多年之后突然消失，既成为千古之谜也让后人凭空猜测了数百年。对于后人来说，最受人关注的是和氏璧到底出自哪儿，是何种玉？中华玉文化研究中心江富建，在研究独山玉三十年之后，大胆推测：和氏璧可能是独玉。
江富建称他的推测并非空穴来风：其一独玉的主要成分为斜长石，外表极易风化成“璞”，而和氏璧之所以开始没被“玉人”认出，就是外面包的“璞”在“作怪”。其二，据史书记载，和氏璧为白玉，而独玉就有白色品种，且为最上等玉料，因而和氏璧被视为宝中之宝，才演绎出“价值连城”的故事来。其三独玉料以色带产出，一块独玉正面看是一层白玉，而侧面看则可以出现呈带状分布的白玉、绿玉、紫玉等，由此正合“正而视之色白，侧而视之色碧”的记载。其三，卞和为楚人，且为平民，加之地利，时常行于山间，得独玉璞玉可能性很大。其四，史书记载，和氏璧宝玉产于楚山中，独山为楚国的玉山，和氏璧出独山之，推理完全合理。
除了材质备受关注外，和氏璧的形状也令人难以捉摸。如果说它如盘形，那么它不可能做成传国玉玺。如果是圆形，缘何还人称“璧”呢？
至公元前221年，秦始皇将和氏璧琢成传国玉玺，并命李斯书写“受命于天，既寿永昌”八个虫鸟篆字。
此后，和氏璧玉玺相继传了一百多位皇帝，1600多年。唐末失踪。《明史》139卷记载：“石敬瑭乱，潞王携以自焚，则秦玺固已毁矣。”如果说《明史》记载属实，那么关于和氏璧玉玺的记载到此算是最后的记录。
对于这种说法，许多史家并不认同。和氏璧玉玺的下落终究成为千古疑案，至今下落不明：一说已被粉碎，化为砂土；一说已被不知之人收藏或埋于地下，无从查考；又一说已经流传民间，尚待寻找。
