清朝初期的几位皇帝，都深为博大精深的汉族文化所吸引，要求满族人接受并努力学习汉文化。他们也十分喜欢寿山石，现藏北京故宫博物馆的清太祖努尔哈赤的坐像，就是寿山石雕。
康熙、雍正、乾隆各朝，喜爱寿山石之风更盛，选石也更加讲究名贵，芙蓉石自然得到清朝皇族的宠爱。康熙帝御赐“朗吟阁宝”即为白芙蓉石所制；雍正帝用的“壶小中元”、“利硕怡亲王宝”、“膺天庆”印玺皆为芙蓉石章；乾隆皇帝?生所用的寿山石印章，锡多达百余枚，其中有不少是芙蓉石章。清咸丰十一年，咸丰皇帝规定仙御用的“御赏”田黄石印章与“同道堂”芙蓉石印章，作为他“殡天”之后下达谕的凭信，“御赏”章作为“印起”，“同道堂”章作为“印讫”，必须同时加盖方为有效。皇帝将“御赏”章赐太子载淳，“门道堂”章交由皇太后保管。西太后慈禧便发动了政变，或杀或贬了几位顾命大臣，将政权连同两枚印章都掌握到自己手中，改年号为“同治”，垂帘听政。这个历史上有名的“祺祥政变”御用的故事，说明了寿山石不仅贵为御用，还“参与”了一段重大的历史事件。
