著名矿物学家张如柏教授
1986年，考古工作者在三星堆发现了两个祭祀坑，出土了大量青铜器，三星堆自此“一醒惊天下”。其实，早在1927年，三星堆最先被世人知晓的，却是400余件窖藏玉器。
日前，成都理工大学矿物学教授、中国宝(玉)石协会理事张如柏出版的《三星堆玉器上的古蜀文字》一书，更引发了玉器的神秘谜题。
本报记者 陈四四 孙琪
三星堆玉器石材产自龙门山？
上世纪80年代初，当时三星堆还未进行大规模发掘，广汉市文管所请广汉某地质队鉴定一些三星堆玉器。地质队则邀请了张如柏帮忙。“当时我就想，玉器的材料就是矿物或岩石，能不能用研究矿物的方法去鉴别、研究古玉器？”张如柏说。
20多年来，他一直跟踪三星堆玉器，三星堆博物馆、四川大学博物馆、成都送仙桥古玩市场都去看过，甚至只要听到哪位民间收藏家手中有，他也要去一看究竟。
张如柏通过红外光谱仪、拉曼光谱仪、X射线断层扫描仪、扫描电镜等对三星堆玉器进行鉴定，辨别其矿物成分。“三星堆玉器的石材98%以上是产自龙门山。”他的根据是，这些玉器的石材主要是透闪石、蛇纹石、汉白玉等，是四川龙门山地区特有的。而从当时的交通条件看，三星堆玉器不可能采用和田玉、蓝田玉等。尽管和田玉也是一种透闪石，但是呈白色。而龙门山地区的透闪石产自龙溪乡，是带淡黄色、淡绿色或黄绿色。“这是因为成因和物理性质不同”。
三星堆古蜀国是伏羲王朝？
巨大的玉太阳轮、玉圆缸……张如柏给记者展示一张张照片和拓片，三星堆玉器和玉器上的文字令人惊讶。“书中收录的古蜀文字有4000多个。”张如柏说，但据他统计，目前发现的约有2万多个。这些文字与巴蜀图语有些相似，有的可用古彝文去解读，但绝大多数不能辨认意义，更不知读音。从这些文字的形态看，有单体字、复合字和草书字三种类型。
按国际惯例，文明时代的到来必须具备三个条件，即“城市的出现、高度发达的青铜技术和文字的应用”。张如柏认为，在三星堆已经发现了城墙遗迹、青铜器，那么玉器上这些奇怪的文字应该是古蜀文字。
在众多的玉器上，张如柏发现了类似“H”的文字，“这是"风"字。”他告诉记者，伏羲姓“风”，在三星堆大大小小的玉器上雕刻有“风”，很可能说明伏羲并非神话人物，而是真实存在的三星堆古蜀国统治者。
在一张8米长的玉板上，雕刻着这样一幅图画：太阳轮部落和鸟部落的人在打仗。张如柏推测，最初在巴蜀大地上有两个大部落，太阳轮部落和鸟部落。经过战争和融合，最终伏羲领导的太阳轮部落统一了古蜀国。
三星堆玉器流落在民间？
根据张如柏多年追踪和研究，散落在民间的三星堆玉器约有2000多件。这些玉器大多造型奇特，且体型巨大。
有不少专家提出，民间的三星堆玉器是造假，那些文字也不真实。但张如柏认为，玉器是否造假可以通过科学仪器鉴定，文字则可通过痕迹学原理进行识别。
张如柏说，从玉器反映的图画看，当时古蜀国人已会制造铁器。玉器上的文字，是用比玉石更坚硬的金属在玉器上雕刻而成。这种工具是一种锥形具，类似今天的锥子，也可以是宽窄不同的有凹槽的刮刀。用这种工具雕刻文字或图案，会有不同粗细的线条。放到双目显微镜下观察，他发现古蜀文字细线条宽度在0.2-0.4毫米之间，粗的有0.3-0.7毫米甚至0.8毫米不等。在与线条平行的方向有更细的平行纹，或深浅不一的线条状，线条状边缘出现港湾状。“如用现代的电动锯刀，则线条坚直，从起刀到终刀有由浅到深前进，最终出现弧形。”
“出版《三星堆玉器上的古蜀文字》这本书的目的不是去解读玉器上的文字，而是实事求是、原封不动地把它公布出来，交由历史学家和考古学家去研究。”张如柏表示，如果把民间的三星堆玉器好好研究，有可能揭开一些谜题，也可能改写中华文明的起源。目前，他已将收集到的三星堆树木等地质资料样品送到剑桥大学做分析，以确定三星堆的年代。
(本文图片选自《三星堆玉器上的古蜀文字》)
