但在玉器收藏热的背后，我们也看到了一些问题，现将当前玉器收藏中的几个共性问题提出来，与大家一起讨论。
一、玉器收藏应有个目标
玉器收藏应有个基本目标，或者说是基本定位。目标应与爱好、财力、鉴别能力有机地结合起来，这样定的目标容易达到。爱好决定了收藏的方向，财力决定了收藏的规模，鉴赏品位决定了收藏的档次。
收藏者应以藏为主，以流为辅。如果以流为主，收藏就不可能有目标，至多换几个小钱。
玉器收藏，开始时目标不要定得太远，定位不要太高，步子不能太大。良好的开端是成功的一半，一旦开了个好头，有了些收藏基础，可以加快收藏步伐。而目前藏玉队伍中，目标没有者有之，见异思迁者有之，盲目跟进者有之，贪大贪全者有之，这是切忌的。
二、藏玉要有体系，尽量不要收藏同代同类单一的玉器
收藏要有体系，这是提高收藏水平的一个重要方面，这样有助于看出收藏品之间的相互关系，有助于提高鉴别水平和辨伪能力，能真正体会到收藏的乐趣。
玉器收藏体系，最好建立在断代玉器基础上。
有些藏者过分看重自己的藏玉体系，甚至有走火入魔的趋向。如有人要做“良渚琮王”，意思是要在收藏良渚文化玉琮方面成为“大哥大”。亦有人要做“汉璧王 ”、“龙钩王”等等。这种以收藏同代同类单一玉器的收藏体系，我们是不提倡的。因为重复意味着单调，重复意味着价值的失落，重复还有可能使供货者投你所 好，让你落入圈套，最后血本无归。所以，藏玉要有体系，但尽量不要收藏同代同类单一的玉器。
三、藏玉者交学费是不可避免，但要敢于战胜自己
搞收藏的人，没有一个是不交学费的。这个学费，不仅是指买了假冒伪劣玉器所花的费用，还包括走弯路所花的代价。不少藏玉者过分自信，总以为自己正确，不能面对现实，战胜自己，这样在错误的道路上越走越远，有的甚至倾家荡产，走到不可收拾的地步。这方面的事例很多。
四、警惕充满传奇故事的玉器
有些好玉者不认真提高自己的鉴别水平，而是喜欢收藏充满传奇故事的玉器。而事实证明，故事越多的玉器，问题也越多。有些狡猾的玉贩子，善于编造玉器故事，满足这些好奇者。这方面的教训也是深刻的。
一次有一位神秘人物找到某博物馆的文物征集部门，说在江南某地出土 了一大批早期收藏又重新掩埋的良渚文化玉器，是其祖上的收藏，当时兵荒马乱，为避免落入坏人之手，故只能掩藏地下，现准备上交给国家。博物馆工作人员赶到 现场察看，玉器还真的是从地下挖出的，但都不是良渚文化玉器，而是地地道道的近仿玉器工艺品，为使玉器上带“旧沁”，故较长时间埋入土中。博物馆工作人员 没有上他的当，他马上又去骗别人了，说是博物馆专家看过了，货真价实的良渚文化玉器，因为博物馆没有钱，所以没有收。一位企业家信以为真，花巨资将其全部 购下。事后他邀请一些资深玉器研究者研究这批玉器，一些专家认为均是工艺品，不是真良渚文化玉器。这位老总至今不能接受这个事实，以为这批玉器太好，因不 是考古出土的，故专家不认可。
还有一位明清玉器收藏者，喜欢收藏玉带板。有一次看到几块相当不错的明代玉带板，但未成套。于是请货主再找找其余的几块玉带板，若能成套，岂不美哉。约过 了半年时间，货主说其余的几块玉带板花了很大的精力终于找到了。这位先生和几位同好欣然前往。结果发现有几块玉带板，确是明代的，但有几块样子像明代的， 仔细分辨，工艺不同于明代玉带板，玉料也有差别，色泽也不完全一致。基本可以断定，这套玉带板，一部分是老的，一部分是新添的，新老一体，真假混杂，稍不 留神，上当无疑。
五、不宜收藏稀奇古怪或致残的玉器
不少人认为，民间藏玉，好玉不易求，具时代特征的标准玉器更是可遇不可得，于是将目光盯着稀奇古怪或致残的玉器上。他们认为，标准玉器是考古学家根据已有 资料定出的各个时代具有特征性的玉器，是已知的材料、已有的认识。尽管我们的考古工作取得了很大的成绩，但我们对历史上玉器的认识仅是冰山一角，还有大量 的玉器我们没有认识，这些玉器只是目前还没有在考古学上得到证实。这似乎不无道理。与考古新发现相比?我们的认识始终是滞后的。故有些爱玉族专门收集让人 看起来有点不可思议的稀奇古怪的玉器。也有的人爱好残件玉器，他们认为，不可能有人有意去做残缺的假玉，除非是疯子，万一没有人要，岂不自找麻烦。
那么，这些不“正统”的玉器有没有可靠的呢，残件玉器中真的没有真玉吗?事实上也不能一概加以否定。有些考古学上还没有发现或没有被证实的玉器，有相当一 部分是真的，如前些时候四川广汉三星堆附近农民挖出的不少玉器，以圆雕为主，有些玉器的形状及艺术风格与三星堆出土的青铜器有同曲异工之妙，相当一部分是 可靠的，有的玉器相当重要，甚至要改写中国玉器史。从其总体风格看，应是商周时期古蜀文化玉器，但这些玉器目前还没有从学术上得到认可。
[来源]华人收藏
