绿松石龙形器
文物名称：绿松石龙形器
文物年代：夏
出土时间：2002年
出土地点：洛阳偃师二里头遗址
1 形象罕见极具价值
2002年春，在清理洛阳偃师二里头遗址宫殿南院的一座墓葬时，考古工作者发现了这件绿松石龙形器??长约65厘米，由2000余片形状各异、又细又小的绿松石片粘嵌而成，其中，最小的绿松石片直径仅0.2厘米，厚度约0.1厘米。龙形器的龙头呈扁圆形，并伸出许多条龙须或鬓，吻部微突出，额面中脊鼻梁明显，梭形眼眶对称。龙身略弯曲，中部脊线向两侧下斜，全身布满菱形鳞纹，尾尖内蜷。在龙形器尾端不远处，还有一个绿松石条形饰，与“龙体”近乎垂直。
与今人喜金好玉不同，夏商时期，绿松石一直被人们视为宝石，多为贵族所使用。因此，凡出土有绿松石饰物的墓葬，多是等级很高的墓葬。“在绿松石龙出土之前，二里头遗址曾出土了3件镶嵌有绿松石的铜牌饰，色彩绚丽、制作精美，在国内外学术界引起轰动。”市博物馆保管部主任张玉芳说，这件绿松石龙形器宛若一条游龙，在早期龙形器中十分罕见，是当之无愧的“超级国宝”，被命名为“中国龙”。
张玉芳说，洛阳地处“天下之中”，是最早“中国”的发源地。这件绿松石龙形器用工之巨、制作之精、体量之大，在中国早期龙形象文物中十分罕见，具有极高的历史、艺术与科学价值。
2 华夏图腾正统根源
传说中，龙是神异灵物，变化莫测，善兴云雨，滋润万物，后成为皇权的重要象征。据有关专家考证，龙的起源可以追溯到原始社会的图腾崇拜，经夏商周三代，至秦汉时期基本成形。《礼记?礼运》称：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”
在距今3000多年的商周时期，龙形纹在玉器、青铜器上更是随处可见。“在神秘莫测的自然界面前，以龙为图腾来崇拜，具有融合、凝聚的纽带作用，蕴涵了先民们的美好愿景和追求。”张玉芳说，“龙”成为华夏民族共同的精神象征。
二里头遗址是目前国内学术界公认的夏代都城遗址，素有“华夏第一都”之称。而这件在此出土的如此完整的龙形器说明，早在夏代，先民们就已经把“龙”作为图腾来崇拜。
“它的发现，为华夏民族的龙图腾崇拜找到了最直接、最正统的根源。”张玉芳说，日本学者认为这件大型绿松石龙形器可能是象征权力的“龙杖”。而该件龙形器的主人，不是当时的“王”或王室成员，就是负责主持夏王朝图腾神物祭祀的“御龙氏”。
这件龙形器的用途到底是什么？其主人又是什么身份？这仍是一个待解之谜。
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龙??中华民族的共同图腾
龙，我国古代传说中的灵异神物，虎须鬣(liè，马、狮子等颈上的长毛)尾，身长若蛇，有鳞若鱼，有角仿鹿，有爪似鹰，能走，能飞，能涉水，能大能小，能隐能现，能翻江倒海、吞风吐雾、兴云降雨。封建时代，龙是帝王的象征，也用来指帝王和帝王的东西，如龙颜、龙廷、龙袍等。
关于龙的起源，在经历了长期的研究和考证后，人们基本达成了共识：龙是多种动物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志。元代以前，传说中的“龙”基本上都是三爪龙，明代流行四爪龙，清代则五爪龙为多。
目前，我国考古发现的“龙”，除了绿松石龙形器外，还有距今约8000年的辽宁阜新石塑巨龙、距今约7000年的蒙古敖汉旗陶器龙纹、距今约6000年的河南濮阳用蚌壳摆塑的龙虎图案以及距今约5000年至6500年的内蒙古赤峰卷曲碧玉龙。 (本报记者姜春晖见习记者肖依斐通讯员王美粉文/图)
