杭州人的喜欢佩玉，四五千年前的良渚先民就可证明。那时的部落首领，头上插的、项间挂的、腰上佩的、手中握的，乃至衣帽上缀的，无一不是精美的玉器。以至从春秋战国至今，不断有玉器从良渚一带的地下出土。世界的博物馆和收藏家无不以拥有良渚玉器为傲。
即便是四五千年前，我们也可以从玉器上看出南北风格的不同，与时间相差不远的红山文化相比，良渚的玉器较红山玉器更为温柔敦厚雅驯细腻。大约是良渚玉器的灵气，把杭州人的“眼格”磨炼得极高。记得四十年前，我初初玩玉时，一位长辈告诫我：“玩玉出手要高，不要去玩明清白玉，那只能算是工艺品而已。是布店倌和豆腐老板玩的。要玩就玩汉以前的古玉。”他说汉以前的古玉是给神看的，以后的玉器是给世俗的人看的。
这些话也许带有太多的士大夫气息，但却是千真万确的！你不妨到上海博物馆的玉器展厅参观，从原始社会看起，看到汉以下，你就自然匆匆而过，觉得不耐久看了，细则细矣，但前面那股令你感动的“大气”至此已经逐渐消散，甚至可以不屑一顾了。上世纪三十年代，良渚玉器不断地出现在杭城的古董茶会上，京津沪的玉商也闻讯而来，一时间“安溪土”、“鸡骨白”行情大涨，良渚一带盗掘成风，一只“琮子”的价钿动辄以黄金计价，甚至抵得上一座三层“洋房”。老一辈的玩家干脆把“琮子”称作“洋房”！利之所趋，乡民皆以挖宝为副业，甚至有过一家人挖出几担玉器挑到上海出售的奇闻。国民政府不得不严令禁止，但盗挖仍在悄悄进行。挖宝还衍生出许多神秘的传说：古玉会变成白兔于满月之夜在山坡上奔跑，寻踪而至，一锄头挖下去，有福之人是白花花的玉器，无福之人挖出来的竟是满地的蜈蚣和蝎子！ 起初，人们并不明白良渚玉器的产生时代，考据家只是含混地称为“周汉间物”。民间的古玩家则直呼“夏器”。夏，在周汉之前，是最接近良渚玉真实时代的定位，草根玩家的鉴赏眼光从来不可小觑。 当时的文化巨匠如马一浮、黄宾虹、张宗祥等无不宝爱良渚古玉。鲁迅在杭州教书，课余之闲也常常逛逛古董店作为消遣，不时地会买些弩机之类的小古董，中间也应该会有良渚古玉。他的小说《离婚》中，七老爷在鼻子上摩来摩去的“屁塞”与良渚古玉中的锥形器就颇为接近。至今尚有玩玉者把短锥称之为“屁塞”。黄宾虹的画桌上，直把良渚玉的重器“琮”拿来镇纸。他的书信画论多次提及他那些“锥画沙”、“屋漏痕”的线条笔墨所形成的浑厚华滋的画风，许多均得益于良渚玉器古朴圆熟粗中带细的原始神韵。黄宾虹画中内涵的无穷张力与良渚玉器有异曲同工之妙。 良渚玉沉寂了几十年，至上世纪七十年代末又异军突起。因为考古界从发掘而达成共识，良渚玉并非“周汉间物”，而是四五千年前乃至更远的原始先民所制。不过，其时尚没有多少人认识良渚玉的价值，市场售价低到匪夷所思，一件二十多厘米的礼天大璧，不过九元钱，还不到今天两碗片儿川的价格！与今天的天价，相去何止万倍！ 不过如此贱价维持不久，毕竟天下多的是识宝朝奉，尤其是港台玉商的卷入，良渚玉价扶摇直上。但赝品也随之而来，“劣币驱逐良币”，石头水泥都成了造假的原料。有某跛足玉商竟在德清山中寻到先民遗存的玉矿，大量仿制古玉，奇拙怪样，应有尽有，竟有玉琮如一人高者。头脑发热的海内外藏家纷纷“吃药”，此人赚得油光满面，一夜暴富！这些年此人踪影不见，据说早已流寓海外，又变出新花样去赚高鼻头的美金欧元去了。 古人云，鱼目混珠，??乱玉。赝品有时确可蒙混高手的眼睛。我有一朋友高价买进一块玉璧，土灰斑驳，沁色烂漫，他按经验先把玉璧在沸水中浸泡一晚，一觉梦醒，玉璧已成麻糍一团外加铁圈一只。原来作假者以糯米搡成饼状，中夹铁圈增加重量，加色做旧，缀以老泥，使特点具备，则糯米团子俨然成祭天重器矣！ 良渚玉出在杭州，鉴赏良渚玉的高手也多出在杭州。记得前些年某玉器大腕在杂志上登了篇洋洋大文，说他在湖州某藏家处发现了上千件良渚重器，在他老人家法眼看来这是良渚玉器的重大发现！其品种之全，制作之精，纹饰之美，允称海内外第一。不料杭州藏家一看，皆大欢喜，原来这些巅峰之作，皆是杭州地摊上常见的拙劣仿品，无须看实物，纸上瞄一眼，即知假货无疑。可见收藏一道，终需谦虚谨慎，不可倚老卖老，智者之失，让夜航船里的小和尚也伸一伸脚！ 近来见到杭州人佩良渚玉的日多，但真者少，伪者多，聊可一看的是所谓“老玉新工”，虽然外头的皮壳包浆是“西贝货”（西贝，贾也，与“假”通），但里头的骨子终究还是“真虎丘”呀！ 作者： 袁大梁
来源：博宝艺术网
|
