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玉被人类使用已经有上万年的历史了,目前存世的古代玉器不可胜数,其中相当一部分流散在民间,而且不乏精品和绝品。因此在《汴梁鉴宝》杞县专场活动中,一位藏友拿来的一件直径5厘米的玉?,自然引起了众人的兴趣和争议。
玉?的收藏者和部分藏友感觉无论从玉质、皮色、土沁或者纹饰等方面看,这件玉器应该符合西周时期玉?的特点。但几位专家仔细鉴别后认为此器粗看有一眼,玉质的颜色和沁都似开门之物,双刻线的龙纹也还不错。但用放大镜仔细观察就可看出龙的刀工不对,看不到西周玉器典型的做工“一面坡阴线”。另外西周玉?虽然也有圆弧边的但未闻有正面做成弧凸状的,由此判断像是后工。加上这件玉?上的白色色斑像是玉质中混有灰白色的斑片而非水沁,另有几处红褐色的沁浮在器物表面,有作伪痕迹。因为这件玉器的刀工及沁存疑,初步判断应为仿制品。
应藏友的要求,有关古代玉?的常识专家娓娓道来。璧、瑗、环、?,这4种外形相似,中间有孔的圆形玉器通称圆玉。现今,不少人看到这些圆玉都称之为壁,显然是错误的。在先秦时期乃至秦汉,古人对这些圆玉的区分是十分明确的,使用时也绝对不允许混淆。它们之间的区别就是:中间孔大的叫“瑗”,中间孔小的叫“璧”,介于两者之间的叫“环”,圆环形而又有缺口的称之为“?”。
这几种圆玉的用途各不相同,单说玉?的用途古今就有许多种说法,归纳起来大概有以下几种:一是耳饰。新石器时代,西周晚期和春秋、战国的墓葬中常有玉?发现,多放置于死者耳边,应是作耳饰用的。二是佩饰。许慎《说文解字》云:“?,玉佩也。”三是殉葬品。有人认为?与“诀”、“绝”同音,表示与死者永别,该是死者的专用品。四是符节。《广韵》云:“逐臣待命于境,赐环则返,赐?则绝。” 五是信器。古时将?用作与人决断、决绝的象征物品。《荀子?大略》:“绝人以?,反绝以环。”
今天我们藏玉玩玉,不仅在于它的经济价值和艺术价值,还在于它传承和记载着中华民族博大精深的文化和历史。尤其是玉?对于我们今天研究古代玉器显得特别重要,因为据说它乃是迄今所见最早的、具有完整器型的、非生产用的第一种玉器。出土于距今8200年的兴隆洼文化和查海文化遗址的玉?,已成为探讨我国玉器源头的重要资料。
作者: 绪智 文章来源: 汴梁晚报
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