广西卷纹石“北京猿人”(秦明兴 藏)
我认为，此风不可长。不能把评价书画的一些观点完全用到评价奇石上。奇石是大自然造成的，注重天然，而书画是人为的，注重意会。评价奇石好不好的要素"质、形、色、纹、意"（意是外延，是质形色纹的体现）中，形占了很重要的地位。古代的诗、画也讲究似与非似，但那也是有条件的。荀子说过"形具而神生，"认为神生于形，无形哪有神韵，"皮之不存，毛将焉附"。形是形体，神是内涵，无形则不能通神，无神则无生气，二者对立统一。当然奇石是大自然造成的，要找到一块非常像什么的实属不易，非常之难，但也不能因此认为不太像的好，太像的不好，而应是越像越好，这和吟诗、作画不太一样。因为美总是具体的，"凡是感受不到的东西，对美感而言就不存在，"寓理于象，以形写神"，虽然艺术崇尚自由，但太空泛了则无意义了。传统艺术表现的主轴是形、神兼备，并以形为手段来获得神的结果，"形不真则神不会，"传神者必以形似。"张大千虽然强调重写意而不求形似，但又讲过："绘画只有形神兼备，才能创造真正的美。"齐白石虽然说："太似为媚俗，"但也认为："不似为欺世。"石涛也曾说过："以形作画，以画写形，"潘天寿指出："绘画，不能离形与色，离形与色，即无绘画矣。"故而，仅凭主观臆断而牵强附会是不恰当的。
形神兼备的石头才是好石头，神从何来？大不了是悟出"禅意"了，自以为心中有禅了，清高了，别人不懂唯已自明，但真问起来，则如乡下玩童说庙里的事，知亦不知，体会不得了。所以说，禅要从神中来，神要从形中求，我们要求神似即可，象写意画一样。西洋画讲究具象，达。芬奇的"蒙娜丽莎"可谓形神兼备，价值连城，谁敢说那不是一幅好画？在赏石中一定要切合"石"际，决不能名不符"石"，也不能言过其"石"。
再回到形与神的关系。所谓"形"，是指自然界物体在三度空间占的位置，那么作为观赏用的奇石的形是指奇石在大自然造化下所形成的天然、不人为加工的外在形体。所谓"神"，是指观赏对象形体内涵的精和气的反映，奇石的神是奇石的灵魂和生命，是奇石内在精、气、神通过形的体现。完美的奇石必须是形神兼备的，否则无所谓奇，但就其关系而言，必然是先有形而后体现神，神蕴含在形之中，靠形来反映，形是奇石的躯壳，而神是奇石的内涵，形是神的载体，有形的奇石不一定有神，但无形的石头一定无神。（山东 陈慧明）
来宾卷纹石产于广西红水河来宾县河段，属于成岩水冲石，色多为铁黑色，原生态的皱纹似褐黄色线条，苍劲有力，成不规则状。其实命名为卷纹石，并不确切。比如水面上卷伏起来的涟漪，感觉其水纹是很轻的，而来宾卷纹石的卷纹，有质地、有硬度，有很强扩张蔓延之感，更像罗中立的名画《父亲》历经沧桑的脸上的皱纹。称皱纹石，比称卷纹石，更符合这种奇石的本来面目。但称卷纹石比称皱纹石，更具美感。故奇石命名，奥妙无穷也。
来宾卷纹石，美在纹样，奇在纹样，贵在纹样。其有平纹、凹纹、凸纹、叠纹等。柳州赏石家黄桂林，新世纪后曾随身携带一方30厘米见方的“南极星”卷纹石来上海展出，让赏石界惊叹万分。据悉，平时赏石家把其藏在保险箱，当时价值18万元左右，如今已翻好几倍了。奇石市场上目前的来宾卷纹石，一般以千、万元论价。
偶尔在奇石展上露峥嵘的来宾卷纹石精品，其石表面的皱之美，为古今赏石之最。灵璧纹石之石纹如刀刻般生硬且缺乏流动感，淄博文石之石纹遍布全身，但因质地粗松，且表面风化，似有风烛残年之感。而来宾卷纹石，通常几十厘米见方大小适中，一个人可以上座供石，且石面饱满，石纹似金蛇狂舞变幻，更因其色黑如梦，其变幻万千的石纹细节，让欣赏者与被欣赏者“相看两不厌”。二十世纪九十年代才发掘出来的来宾卷纹石，虽然没加入以彩陶石、大化石为领唱的漂亮美石大合唱，但其孤独苍劲的石纹之声，却令人久久回味……
|
【免责声明】本文仅代表作者本人观点，与中国翡翠网无关。中国翡翠网对文中陈述、观点判断保持中立，不对所包含内容的准确性、可靠性或完整性提供任何明示或暗示的保证 。请读者仅作参考，并请自行承担全部责任。 |
