400册道家科仪典簿，不同程度被虫蛀
闽南网8月21日讯50岁的赖传义也很难说清楚，祖上究竟有多少代与道家结缘，他是泉州2014年第四批道教音乐市级非遗传承人。昨天，在他家中，记者看到了清代乾隆年间流传至今的400多册道家科仪、曲簿等书籍。
近期，赖传义正在整理这些资料，并想为泉州道教音乐申请福建省非物质文化遗产项目，这些完整的资料或许能助他一臂之力。
父子接力传承古籍
4大箱古籍藏在柴火堆得以保留
赖传义所收藏的四大箱古书，有乾隆四十一年、四十八年、五十二年、咸丰十年、同治十一年、光绪十三年科仪及曲簿。那个时代，泉州道教口头传播使用的是闽南语，他也收藏着光绪乙亥年版本的闽南语音韵字典《汇音妙悟》，以及多达12册明代至清初最为通行的字典《字汇》。这些古书都已不同程度被虫蛀，有一些书籍已经进行简单的修补。
为什么对这些古册情有独钟，得听他说说父辈们的故事。赖传义祖籍位于洛江罗溪赖厝街，起初，父亲留下的这四大箱古书，并没有引起他太大的兴趣。“甚至还有些厌恶”，赖传义说。上世纪70年代初，他上小学时，站在大街上，亲眼见到父亲被批斗的样子，心里很难过。那时候他才知道，父亲是为了死守那些祖传书籍而遭罪。
父亲视这些古书为命，为了保存古书，他将书藏到丈母娘家厨房的柴火堆里。有一阶段，父亲实在熬不过去，就上缴了其中很少的一部分，因而保住了大部分古籍。
“小时候，我最初不愿意听父亲的话，不想学习道教知识。”赖传义说，家里兄弟几个都被要求学习，尤其是他，父亲棍棒相加，也要勉强孩子们学下去。几年后，赖传义的学习渐入佳境，他甚至还研究起古代文学。父辈祖传的详细道教资料，成了他的好助手，各种场合和法事，他都能从容应对。
道教音乐也含闽南风
不同时期吸引了闽南多元音乐元素
《汇音妙悟》是光绪乙亥年版本的闽南音韵字典赖传义渐渐接下了父亲手中的传承棒，他现在能演奏《步虚》、《三归依》、《三稽首》、《大道情》等道曲80多首，曲谱都是由先祖代代相传遗存至今的。他时常到新加坡、菲律宾、马来西亚、新西兰等地，与道众进行道教音乐交流。泉州道教音乐鲜明的闽南特色，在东南亚一带有着广泛的影响。
因此也有人误以为道教音乐是南音、木偶戏等音乐的化身，赖传义解释说，泉州道教斋醮科仪(意指：法事)中的道情典乐、舞蹈在不同时期都吸收了闽南多元化的音乐元素。泉州南音演奏使用到的南琶、二弦、三弦，道教音乐都会用到。泉州道教音乐还能用到牛角吹，打击乐器，如鼓、锣、钹等。但是在演奏与吟唱的配合等细节上会有不同。
赖传义还介绍，泉州道教渊源甚早，泉州、晋江、南安等地，历来是富庶侨区，民间道教盛行，道教经籍繁多。历史上泉州道教研究学者的著作多数已散失，也有部分被收入道教经籍总汇《道藏》之中。泉州道教在历史发展过程中，对泉州的哲学、艺术、音乐、民俗、医药学、养生学等产生过影响，成为泉州古城传统文化的一部分。
据悉，目前道教文化也已列入国家级非遗项目中的一种，其中道教音乐占了一半比例，比如苏州玄妙观道教音乐、武当山宫观道乐等。而在泉州，目前仅有赖传义一人跻身道教音乐市级非遗传承人行列。南安道教音乐则是归入民间音乐一类，入选泉州市级非遗项目。
说汝知影
泉州古代官方祭祀知多少
泉州古代官方举办祭祀，都少不了道教活动。唐宋以后，钦定全国普遍建有城隍庙、东岳庙、关帝庙(武庙)、文昌庙。泉州的天妃宫、慈济宫，这些宫庙都享有国家祀典，由官方主祭。
关圣之祭，在涂门街，每年发祭祀费用二十四两；文昌帝君之祭，玉犀巷内，今已废，每年发十六两银子祭祀；天上圣母之祭，即在天后宫举行典礼，每年发四两二钱；举行东岳泰山之祭，在东岳行宫；龙王神之祭，在承天寺内举行。
还有著名的九日山昭惠庙里，奉祀通远王，举行祈风之祭。此外，祭海、祷雨、驱疫等，除了民间自办外，也有官方举办的祭祀活动。(海都记者 吴月芳 黄谨 文/图)
来源：闽南网
