北京西山戒台寺
北京恭王府
台北故宫的恭王府家具陈列展厅
文、图/鲁宁(文化部恭王府管理中心文物保护部主任) 编辑/程香
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鲁宁鲁宁，从事文博专业工作二十余载，先后在中国文物交流中心、中国国家博物馆、文化部恭王府管理中心工作。2011年取得文博专业研究员职称。现任文化部恭王府管理中心文物保护部主任、文物鉴定委员会副主任，并兼任国家文物局文物信息咨询中心鉴定研究室特约研究员、文化部艺术品鉴评委员会委员。
在台北故宫博物院优雅的展厅内陈列着一堂清代紫檀家具。这批紫檀家具用料奢华、工艺精湛、雕琢细腻、纹饰华丽。从工、料、纹、形等方面多元素地向参观者炫耀着它那高贵纯正的清宫“血统”，并以其独具的霸气彰显着它那曾经的辉煌。
展览说明介绍这样描述道：“二室中陈列的家具乃清代恭亲王府第设置之物，质材多为紫檀木，紫檀为木中上品，产于缅甸、泰国、云南等地。云南气候冷寒，林木生长较缓，故质地尤为坚实细密，纹理中隐约可见的‘鸡爪痕’木纹为其特色。王榻、王座、平头案等皆为云南紫檀所雕制，花纹属深雕，以云龙纹为主。繁密瑰丽却不失生动灵秀，诚属家具中的精品。古董柜一对，除柜面有雕工精致的纹饰之外，柜子内壁、背、侧三面以及屉匣内壁皆彩绘漆画耕织图，精致可观，为清代宫廷家具的特色。彩染象牙浮雕嵌板屏风一组，亦以紫檀镶座，画题为十八学士登瀛洲图。王座两端的灯具是标准的清宫立灯格局，灯座造型为象托宝瓶，寓意‘太平有象’。为求展示生动，本院珍藏瓷器珐琅器等配合家具陈设，作一整体性的展出。”
这段展览说明着重强调了这批家具的出处：“陈列家具乃清代恭亲王府第设置之物……”那么这批出自清宫皇家造办处制作的紫檀家具，在那规制森严、等级分明的历史时期，恭王可用否？恭王府可藏否？这批家具是怎样进入恭王府的，又是怎样流失至台湾的？让我们从历史资料中分析并探讨这些问题。
恭王府据史料记载始建于清乾隆四十一年(公元1776年)，由乾隆帝的宠臣??和?修建并居住。嘉庆四年(公元1799年)，和?被处死，嘉庆皇帝随后将和?宅第赐予胞弟??庆王永?。道光三十年(公元1850年)，咸丰皇帝又将此府赐给自己的弟弟??恭亲王奕?，始称恭王府。
爱新觉罗?奕?，道光帝第六子。出身帝王之家，天资聪颖，备受宠爱，却无缘大统。虽恭谨慎行，勤勉不辍，却仍遭猜忌，连受打击。恭王奕?历经四朝，见证了大清王朝的未有之变。其以极高的才华，无上之斗志，致力于王朝的稳定、发展和富强，在晚清历史上留下深深的印记。
家具原本是供人们生活之用的物品，但中国封建社会的统治者却会主观的或下意识的给这些物品强加上某些等级的烙印。清代造办处是为宫廷制作艺术品、日用品的专门机构，供皇帝使用的家具便是出自这里。由于造办处制作的家具具有“料不厌精，工不厌细”的特点，加上代表皇权的纹饰(龙纹)、特制的尺寸(如宝座、朝服柜)等诸多特性，使之区别于京作、苏作、广作以及晋作等带有明显地域风格的民间家具，而成为独具霸气的宫廷家具。鉴于宫廷家具在工艺、用材、纹饰等方面所享有的“特权”，这类家具在艺术方面可谓达到了巅峰。
王府及其府主是清代的一个特殊群体。因其特殊的政治地位和身份。使其在规制上高于文武百官。对亲王使用的座椅，《清会典》中是这样规定的：“凡府第各领其制。亲王府制……正殿中设座，高六尺，广十有一尺，修九尺，座基高尺有五寸，朱?彩绘五色云龙。座后屏三开，上绘金云龙，均五爪。” 亲王府及亲王按规制可使用代表皇权的五爪龙纹，这是郡王府、贝勒府所不敢奢望的，更是文武百官可望而不可及的。
那么这些带有皇室专用符号、纹饰的家具亲王府可以自制吗？据史料记载亲王府有木器匠人多名，除对府内损坏的大、小木作保养修缮外，也会制作家具。但可查史料中未见恭王府自制家具的记载。笔者认为其原因有三：
其一、清代时贵重的木料如黄花梨、紫檀、金丝楠等，只有宫廷造办处有可供大件家具之用的备料，王府若想使用，也必须恳请皇帝恩赐。根据造办处活计档记载，咸丰二年三月初九(公元1852年4月27日)，咸丰帝曾传旨赐给恭王府一批楠木板材用于修府之用。
其二、皇帝会在适当时机向王府及府主御赐一些皇室用具，其中包括家具。清宫档案记载，咸丰二年三月咸丰帝分两次赏赐恭亲王各种家具76件，且多以紫檀木材质为主。 由此可见王府中府主使用的家具中有一部分是来自宫廷的。
其三、恭亲王奕?是晚清重臣，曾掌管着大清的重权。据《近代名人小传》记载，恭王“勤学能文，书法率更，诗学晚唐，尤精鉴别书画。古董以屋十五楹盛之，咸真品。”晚清朝野上下皆知恭王“好物”，为求仕途，不乏投其所好者。有关资料记载，晚清重臣李鸿章为求“上进”，曾送贵重的白玉大山子给恭亲王奕?。因此，恭王府内贵重木质的家具或具有地域特色的家具应也不在少数。
有记载的恭王府旧藏家具流失
恭王府有确切记载的旧藏家具大规模流失有三次。
第一次流失：北京戒台寺保存的恭王府家具。
戒台寺坐落于北京西部的马鞍山麓，始建于隋代开皇年间。1987年清代皇室后裔爱新觉罗?毓?先生提供了一条有价值的信息：“北京戒台寺保存有一批原恭王府的家具。”同时提供了一本影集，内有部分家具的照片。依据这条线索，恭王府的文物研究人员走访了戒台寺，调研了这批家具的保存、传承情况，并根据调研所得到的信息查阅了大量历史文献，基本摸清了这批家具的流传经过。咸丰十一年(公元1861年)，咸丰皇帝在热河(今河北省承德市)避暑山庄驾崩。慈禧借机与恭亲王奕?联合策划并实施了“北京政变”(又称辛酉政变)，使慈禧成功地实现了“垂帘听政”。奕?因政变有功被授以议政大臣、军机处行走、宗人府宗令等重任，集军政、外交、皇室事务等大权于一身。最终，权力日益集中的奕?逐渐成为慈禧的心腹大患。光绪十年(公元1884年)三月，慈禧借清军在中法战争中失利之名，撤消了奕?一切职务。懿旨曰：“……恭亲王奕?等始尚小心匡弼，继则委蛇保荣。近年爵禄日崇，因循日甚，每于朝廷振作求治之意，谬执成见，不肯实力奉行……奕?著加恩仍留世袭罔替亲王，赏食亲王全俸，开去一切差使，并撤去恩加双俸，家居养疾……”被慈禧从清王朝统治核心边缘化的奕?在经过几番大荣大辱之后，官场的沉浮使其意志消沉，决意隐退仕途，与世无争。他将府邸标志亲王地位的青红色堂帘子全部撤下，换成蓝色，表示恭王府及府主与民无异，以求平民的淡泊，同时以养疴为由避开政治漩涡，此时的奕?感叹道：“金紫满身皆外物，文章千古亦虚名……猛拍阑干思往事，一场春梦不分明。” 从此隐居西山戒台寺不问政事长达十年之久。
戒台寺所存的这批家具正是在这样的历史背景下，由恭亲王奕?从恭王府带至戒台寺。也正是由于当时的政治因素和历史背景，这批家具的装饰等级、工艺等级、材质等级都趋于明显的平民化。
清乾隆 紫檀雕西番莲“庆寿”纹宝座(恭王府旧藏)戒台寺存恭王府旧藏家具共计：66件(套)。按使用功能分为五类，即：床榻类、椅凳类、桌案类、屏挂类、台架类。材质以红木为主，如紫檀龙纹大画桌、紫檀五屏书卷背六方扶手椅(四把)、紫檀书卷靠背扶手椅(四把)、黄花梨脸盆架等。制作工艺手法基本以清中、晚期为主。
清乾隆 紫檀高束腰蕉叶云蝠纹三弯腿带托泥香几成对(恭王府旧藏)
恭王府旧藏紫檀嵌白玉大座屏第二次流失：1912年从恭王府流出的家具。
光绪二十四年(公元1898年)，老恭王奕?带着极为复杂的心情走完了蹉跎的一生。两年后的1900年，八国联军攻占北京，大清帝国步入倒计时，1911年爆发的辛亥革命使清王朝走到了最后的时刻。
溥伟(公元1880年～1936年)，号锡晋斋主，老恭王奕?之嫡孙，袭恭亲王爵位。9岁赏头品顶戴，15岁由慈禧皇太后指婚成亲。1906年起任官房大臣、正红旗都统、禁烟事务大臣等要职。辛亥革命时期与肃亲王善耆，宗室成员良弼等人组织“宗社党”，妄图阻止清帝退位，并拒绝在清帝退位诏书上签名，主张整兵一战，是清宗室中的强硬派代表人物。1912年1月17日溥伟在养心殿的御前会议上明确提出反对议和的提议，但未得到大多数宗室成员的支持，以至溥伟在《让国御前会议日记》中写道：“群臣中无一人再言为余助者，是可痛矣！”在分析了当时的时局后，溥伟决定“毁家以纾国难”。他在日记中写道：“归而禀请堂上，以时局至此，后变不堪设想，拟毁家以纾国难，堂上允之。遂尽出古画古玩，抬商变价。”于是溥伟“毁家纾国难”出让文玩的计划开始实施。正是在这个时候，一位叫山中定次郎的日本古董商人走进了森严的恭亲王府。
清乾隆 紫檀西番莲纹带托泥大方凳山中定次郎(公元1866年～1937年)生于日本大阪，是当地古董商人安达信五郎的长子，原名安达定次郎。明治六年(公元1873年)进入学堂学习，1878年13岁的他受父之命前往大阪的山中吉兵卫古董店当学徒，因老实、勤奋，被老板收为养子，改名为山中定次郎。几年后老板将长女许配给他。1894年28岁的山中定次郎学成出师，随即向养父提出渡洋去美国经商的请求，得到支持。同年在美国纽约市西二十七街开设一家美术品店。此后又分别在英国伦敦、法国巴黎设立分店。1901年，山中定次郎在北京崇文门内东单附近的麻线胡同建立了办事机构??山中商会北平办事处。从而为他向西方源源不断地销售中国文物及艺术品奠定了坚实的基础。
1912年小恭亲王溥伟为复辟清王朝筹集活动经费，决定出售恭王府旧藏文物及艺术品的消息被山中定次郎获知，他意识到“无论哪位商人，这是一生不会再有的事情！” 于是专程从日本赶到北平，在友人冈田友次、山中六三郎的陪同下进入森严的恭亲王府。有关史料这样记载：“恭亲王在北平的府邸规模宏大，位于皇宫西北方向，被坚固的高墙环绕，院内大树参天，气派非凡……院落后部是大书房，那里除了左右两侧丰富的藏书外，主要陈列青铜器和玉器，距藏书室不远的一幢巨大的两层建筑……这座建筑可称为‘美术馆’，里面有数不胜数的珍宝。” 山中定次郎在回忆中记录：“恭王的管家用双手捧起一堆翡翠饰品问道：‘这些东西你打算出多少钱收？’我心中惊喜，暗想：这次买卖做大了！”
这次山中商会从恭王府买走的文物、艺术品依据山中商会留存的销售记录及引证近几年世界范围拍卖市场中出现的标明来源于山中商会的恭王府文物，应不低于2000件(套)，其中家具约在20件(套)左右：1913年山中商会在美国纽约拍卖恭亲王珍宝专场的拍卖图录中有13件(套)；近年来从日本回流国内并在拍卖中出现的约有10件(套)。这些家具均具备用材考究、雕琢细腻、工艺精湛、疏密协调、纹饰华贵等明显清宫造办处制作的时代特征。
第三次流失：台北故宫收藏的恭王府家具。
台北故宫展陈大楼的一层有两间用玻璃封闭起来的宽敞展厅，在优雅灯光的照射下，在古朴地毯的衬托下，一堂清式家具按中国传统起居摆放规制陈设于其中。《台北故宫文物月刊》第一卷第四期任莉莉撰文介绍：“本院近承行政院拨列专款，向东吴大学价购前清恭亲王府紫檀雕花家具一批，共二十项，三十三件。”任莉莉对这批家具描述为“既华丽又优美，雕工精致、线条流畅、气魄恢弘，不愧为王府用具。”
从目前已掌握的相关资料看，这批家具可分为三大类。一类为生活用具，如：榻、案、桌、椅、凳、柜、几、踏等；第二类为装饰用具，如：彩漆牙雕插屏、龙首象座挑杆宫灯(兼具实用性)等；第三类为礼佛用具，如佛龛等。
这批家具的材质全部为名贵紫檀木，且选料用材奢华，工艺手法繁复多样，有浮雕、透雕、镶嵌、描金、漆地等技艺；还使用了和田白玉、碧玉、染色象牙、掐丝珐琅、鎏金铜饰等多种名贵的装饰材料。尤其书案、宝座、脚踏、文具箱(一对)、顶箱柜(一对)等器物上雕有代表皇权的装饰纹饰“海水江崖纹”及“云龙纹”，而且龙纹的规格是皇帝及亲王专用的五爪云龙。总结上述表象特征，充分证实了这批家具出自清宫造办处的依据是可靠的。按照大清会典的规制规定，这种材质、工艺、纹饰、尺寸家具的使用权仅限于皇帝和亲王，因此台北故宫收藏的这批紫檀家具曾被恭邸所藏，被恭王使用的结论从理论上推论是成立的。
来源：《古典工艺家具》杂志
