■ 图例1 胡篆刻“玉芝堂”
■ 图例2 胡篆刻“晚翠亭长”
◆ 韩天衡 张炜羽
胡(1840-1910)，字?邻，号废鞠、不枯、晚翠亭长。浙江石门(今桐乡)人。自幼随父宦游，遍览江山名胜与前贤手迹。及长从费丹旭之子费以耕习画，所绘山水近髡残，仕女、花卉均秀逸有致。胡游艺于上海及苏杭两地期间，与书画家、收藏家金鉴、杨晋、高时显、葛昌楹、吴滔、吴徵、丁仁、吴隐广结金石之缘，为他们镌刻了数量不菲的印章。篆刻名家徐三庚年长胡十四岁，与其相知相惜，为其精心刻制了“?粼日利”、“胡”二印。同年(1865)两人又合作了一方精彩的“胡印信长寿”白文印，由徐氏篆稿，胡走刀。事实上两者的合作尚多，这在五百年印史上堪称是一个孤例。此外吴昌硕也与胡相遇于湖州，欣然定交，皆传为印林佳话。
胡还精于刻竹、刻木、雕砚与镌碑。位于西泠桥畔的秋瑾墓碑，就是由吴芝瑛书丹，胡刻碑。胡篆刻专宗秦汉，“宋元以下各派绝不扰其胸次”。所作朱文别于时人的玉?铁线，作粗阔的处理，白文则作细于汉玉印清朗明净的处理，并借鉴秦诏版与汉魏凿印中的穿插、避让、欹侧等手法，辅以瘦劲挺拔的刀法，使印作在浑朴妍雅、疏密自然中表现出一种有意无意的错落之美。胡尊奉秦汉的传统审美观，得到了晚清至民国初期同样有古典情结的一批文士与艺术家的赏识，推崇他称：“印之正宗，当推?邻”。胡表现出一种貌似漫不经心的大智若愚、大巧若拙的智慧与趣韵，确实需要细细品味的。
然而站在近代篆刻艺术发展历史的高度来观察，胡虽不受流派印风的染惑，表现出了自觉的艺术追求个性，但他未能摆脱“印内求印”的传统束缚，也没有形成一套独特的篆书风格，刀法和篆法游离于浙派与六朝朱文之间。胡白文印造诣极深，不凡精彩之作，但其艺术语言的表现力还是相对单一、薄弱，成功作品的数量与晚清四大家中其他三家相较，也处于明显的弱势，加上其弟子甚罕，艺术也未曾得到很好的揄扬，当进入流派纷呈、标新立异的民国时代时，其感染力和影响力的消退是必然的。 胡朱粗白细的风格在彼时的印坛是清新的、鲜明的，但毕竟不是真正意义上的有高度、深度的创新，尤其是在古往今来、濯古出新的熠熠印史里会显得相对黯淡，也许这正是他不足与赵之谦、吴昌硕等大家相比肩的理由。
来源：新民晚报
