陈国源，1939年10月生人，中国人民解放军空军政治部宣传部理论研究室师职研究员。藏砚30年，共收藏中华名砚400余方。被中国收藏家协会授予“资深收藏家”称号。系中国收藏家协会文房之宝收藏委员会主任、中国砚研究会终身顾问、中华砚文化发展联合会顾问。
印象中的陈国源，身着戎装，精神抖擞。眼前的他，虽已年逾古稀，却清癯健朗。只是堆在嘴角那发自肺腑的笑容，从未变过。古人云：以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以见兴衰；以人为镜，可以知得失。陈国源则认为，以砚为镜，可以悟人生。
举债买砚 陋室藏娇
陈国源的家里摆满了形制各异的精美砚台，兰亭古韵砚、国色天香砚、清泉映月砚、西园雅集砚、圭璋福寿砚、笑破红尘砚……可谓一砚一世界，一景一奇观。用他自己的话说：“宇宙奇观，尽在砚中。”
1985年，陈国源开始收藏中华四大名砚，他偏重端砚和歙砚，且必须是名坑的砚石。因此，他的收藏不乏精品、珍品和绝品。其中最奇、名气最大的当数镇斋藏品“星湖春晓砚”，此砚1978年雕成，为中国工艺美术大师黎铿的代表作，驰名砚界。曾有日本艺术家欲以高价收藏，被相关部门领导婉拒，后被国家以 1.5万元购藏。1991年，陈国源在工艺美术馆再次见到“星湖春晓砚”时，标价已是5万元。而当年任军队团职干部的他，月薪仅四五百元。
为购藏此砚，陈国源萌发了即使倾家荡产也要“陋室藏娇”的决心。他带着全部积蓄和借来的数万元，遂了平生之愿，兴高采烈地把它抱回家。“我为得石友，万金何足惜，艰苦两年还完债务，而终生受乐……”
生活中的陈国源并不讲究，他衣着朴素，物质要求不高，唯一的嗜好就是藏砚，甚至举债买砚。陈国源对于砚台艺术收藏的标准，用“挑剔”来形容或许并不过分。此外，他对砚的理论研究造诣颇深，于全国专业性刊物上发表学术性文章50余篇，并出版专著《砚林集胜：星湖春晓砚斋珍藏当今中华名砚录》，被藏友誉为 “学者型收藏家”。他认为收藏中华名砚不易，而要在千百年来已形成的砚学上突破，就更难了。近期，他编著的新书《砚台收藏指南》(全四册)又问世了，书中洋洋数十万字，再配上千余幅精美砚台照片，图文并茂，汇集了陈国源30年来藏砚、学砚的经验和体会，可谓一部砚学大观。
陈国源将收藏家分为四种类型：收藏型、鉴赏型、学者型、弘扬型，面对“学者型收藏家”的称谓，陈国源表达了自己的一些看法。古往今来，但凡有思想的人都会给自己设定一个人生目标。陈国源心中就伫立着一座金字塔，需要一步一个脚印地向上攀登。从喜欢到收藏，再由鉴定到欣赏，最后从研究到感悟。“作为收藏家来讲，你可以是任意一种类型，也可以是综合型的，就看你的目标有多宏大，攀登金字塔的高度有多高。”
1996年8月，陈国源在北京故宫东隅皇史?内名砚斋举办了首次个人名砚藏品展，著名文物鉴定家、书法家启功先生为其命笔“砚林集胜”，并题写“星湖春晓砚斋”斋名。陈国源自称难以抵抗砚台的艺术魅力，见到一方好砚就想收入囊中。如今，他已藏有中华名砚400余方。
与很多收藏家一样，陈国源的收藏之路走得也并不平坦，遇有好砚往往需要倾尽家财或者与卖方协商，分期还款。为了买砚，他常常还完旧债，又添新债。“收藏家是捧着金饭碗要饭的人。”陈国源常以此自喻。搞收藏，就要吃尽天下之苦，只有那些反复尝遍了酸甜苦辣咸的藏砚家，才真正懂得“‘五味’俱全，美在其中； ‘五味’之后，其乐无穷”的道理。陈国源认为，这是每个藏砚家成长的必由之路。物质享受总有“腻了”的时候，精神享受却不同，一曲《高山流水》能让人百听不厌，面对收藏得来的砚台，陈国源反而有“散尽万金求名砚，两袖清风乐逍遥”之感。
北京故宫博物院研究员、北京市文史研究馆馆员、中华砚文化发展联合会首席专家张淑芬评价：陈国源痴迷砚文化艺术及砚文化内涵，视树人品、求精品、藏名人珍品为成功的收藏人生；他不贪贵、不贪大、不贪古，用平和的心境藏砚，为广大砚友树立了德行和榜样。
悟砚之魂 圆梦揽胜
“收藏首先要加强品德修养。因为藏品的魅力有限，而人品的魅力却是无穷尽的；其次，收藏还需要有自己的风格，切忌人云亦云，人藏亦藏；再者，收藏亦要敢于碰硬，知难而进，敢于打硬仗，啃硬骨头。”陈国源认为，藏砚家只想拥有名砚，充其量只是一个名砚保管员。只有研究它，感悟它，弘扬它，才是一个藏砚家追求的目标。
陈国源曾在“百砚铭”中写道：“品砚可励志。砚石不附人仰俯，不随俗浮沉，不会春荣冬枯，也不似朝花夕殒，人们在品砚中悟石，也悟道，悟石德而养性，通石理而奋进。”不仅仅收藏砚台，陈国源还痴迷砚中铭文，以此明志。“高风亮节砚”上面的铭文：“爱国主义，余之军魂；兴砚文化，余之砚魂。朝霞映军魂，夕阳染砚魂；军魂，砚魂，实乃中华之魂。余为之追求、奋斗，终生不渝。”恰恰印证了陈国源自己的平生写照。
砚铭，是砚文化不可或缺的组成部分。它是文学、书法、金石与砚雕艺术相结合的产物，还是研究砚的历史、收藏者的文化信息，石质、石品和风格的宝贵资料，也是鉴赏砚台艺术的重要内容。
“有志者终生与追求、享受为伴。追求是攀登，是进取；享受是境界，是巅峰。”陈国源以为，藏砚家孜孜以求，攀登座座高峰，才真领略心旷神怡之境界，享受到无限风光在险峰之乐趣。所以，“坚持”是他从藏砚生涯、从砚台的品质中得出的结论。玩砚，是一种美的享受，让人赏心悦目。“砚石虽无金珠宝玉之贵，却有琴棋书画之雅，让你享受到无声之音乐、彩色之诗篇的情趣。”
藏砚、玩砚、悟砚30年，陈国源将砚台看作自己的良师益友，淡泊名利，修身养性。如今他已迈进古稀之列，让他倍感欣慰的是自己在弘扬中华砚文化的理论研究上有突破，坚持己见，为自己的人生又“镀了层金”。“老有所为，才称得上晚年之福。”
古砚讲真 新砚讲精
古人云：“论文房四宝者，必云笔墨纸砚……唯笔不能耐久，所谓老不中书，纸置久则酥脆，难于使用，墨陈则失去胶性，而易于散碎，均难久蓄。唯砚性质坚固，传万世而不朽，历劫而如常，故砚之留千古而永存者。”
“陈国源是砚界公认的京城收藏现代砚第一人，闻名遐迩，收藏丰富，品类齐全，研究资深，多次举办展览，著书立说。”天津市文物鉴定委员会委员、天津市文史研究馆馆员、天津市博物馆研究员蔡鸿茹如是说。
虽然被砚界公认为京城收藏现代砚第一人，但于陈国源而言，古砚讲真，新砚讲精；古真新精，皆为珍品。砚的发展历程经过几千年的发展演变，体现在实用和观赏上。经过演变，砚的发展史由纯实用，过渡到实用与观赏相结合，又发展到实用与观赏并重，到了现代又以欣赏、收藏为主与实用相结合。“实用是古砚最突出的特点和最重要的价值，也是其灵魂所在。古砚将中华五千年的历史记载并传承下来，开创了东方最具魅力的书法与绘画艺术，造就与培养了很多政治家、艺术家、文学家。另外，从它诞生之日起，就为我国的政治、经济、文化服务。古砚功不可没。”
而他之所以将收藏定位为“现代砚”，是因为现代砚比古砚更好鉴别、更易观赏。“古砚经过千百年的流传，文化底蕴非常深厚，但古砚中的精品、珍品寥若晨星，而且很难鉴别。比如年代要通过包浆来判断，石质则因古人使用时遗留的余墨而难以辨别。另外，名家藏砚的考证比较艰难。所以很多人对古砚收藏望而却步。而对现代砚，就没有诸多顾虑。”
中华名砚的观赏性兼具人工雕刻之精美、自然形成之秀美。“藏砚家如果只讲实用性，而忽视观赏性，在观赏性中只看到人工之雕刻，而不见天赋之景观，就未免一叶障目。”在陈国源看来，发现、享受鬼斧神工之美，正是观赏砚的最高艺术境界，也是砚之神奇魅力所在。
在砚雕界，随着中华名砚收藏热的兴起，国家非常重视传统工艺的发展与艺术人才的培养，中国工艺美术大师、省级工艺美术大师人才辈出，其文化水准、艺术修养也很高。从形制式样、题材创作再到雕刻技艺，无不融会贯通历史、文学、绘画、金石于制作中。“现在的砚雕家可谓如虎添翼，将雕刻出更精湛、如诗如画的砚台精品。”而陈国源，会终生不渝地沿着“砚林集胜”的藏砚生涯而奋斗不已。
来源： 新金融观察报
