■铁永功
成龙欲捐古建筑给国外
近日，影星成龙微博爆料，要将自己多年前购买的4件徽派古建筑捐赠给新加坡一所大学，引起网友质疑。很多人联想起成龙一贯的“爱国”形象，以及他最近拍摄的以迎接流失海外文物回家为主题的电影《十二生肖》，认为这中间的反差实在太大。而成龙的理由是，这些古建筑在新加坡能得到充分保护和利用，而在国内，却“找不到地方可以捐赠”。
其实，这些古建筑是不是文物、能不能出境，更多只是个法律问题，跟“爱国”与否关系不大。虽然不少人质疑成龙此举是否合适，但更多人则在反思国内的文物保护环境。有多少比这些古建筑更珍贵的文物被拆毁、损坏？在这些建筑的“老家”，它们得到很好保护了吗？如果是不可移动的文物，这些古建筑多年之前是怎样被拆解转卖到海外的？
沉默了几天之后，这些古建筑的老家黄山市就此事做出正式回应，表示愿意提供最好的地块、最精湛的工匠和技术以及相关的经费支持，来迎接这些古建筑回家。安徽的一些古建筑专家也认为，就地保护是保护徽派古民居的最佳方式。
的确，文物和周围的环境是一体的，共同构成了文物的实际价值。文物被肢解拆除，流落海外，即便得到很好的保护，也像精心包装的盆景，少了文化的根基。这不由让人想起了闹得沸沸扬扬的圆明园兽首事件。为什么非等到文物流失海外，才想起大张旗鼓地保护？
济南“万人坑”要建住宅
日军侵华期间在山东琵琶山屠杀抗日军民，留下“万人坑”。每年清明节，都会有一些曾经的日本军人及其后代来祭拜赎罪。但他们今年再来时，却发现“万人坑”的石碑不见了。知情人士说，“万人坑”遗址所在的地块已经整体出让，要建商业住宅。开发商嫌纪念碑太碍眼，就派人清走了。这块土地的卖家，济南市试验机厂负责人也承认，土地规划确实已经改成商住用地，“万人坑”遗址也被纳入了整个规划中，石碑的失踪也与开发项目有关。
我不知道作为日军侵华铁证的“万人坑”遗址，是否被认定为文物受到保护。但我知道，文物不应只是辉煌历史的承载物，也应包括一个民族惨痛记忆的见证。无论是波兰的奥斯维辛集中营遗址，还是南京大屠杀遇难同胞纪念馆，都是如此。保护好这样的遗址，不是宣扬仇恨，更不能认为是晦气碍眼，而是提醒人们正视历史，勿忘国耻。
如果因为商业开发而把遗址毁掉，或者试图抹去这段惨痛的历史记忆，就是对历史的背叛和抹杀。如果我们自己都不能保存好这样的证据，又如何要求侵略者正视和反省历史？作为侵华日军受害者的子孙，济南人不该如此健忘。
莫言旧居墙皮被抠走
莫言获诺贝尔文学奖已逾半年，但人们对他的关注度仍然不减。不胜其扰的莫言在最近一次活动上郑重“恳求”大家，不要再去他的老家，不要再邀请他参加活动，他会用自己的新作回报读者。但这种劝阻显然无效，仅是清明小长假三天，莫言旧居接待的游客就超过千人。游客中既有单纯去参观沾“文气”的，也不乏“抠墙皮、挖砖块”的。
从去年的“拔萝卜”到如今的“抠墙皮，挖砖块”，如此“沾文气”，有人担心莫言的旧居恐怕要被游客给“拆”了。莫言的旧居，虽然还算不上什么文物，但因为莫言的符号意义和高知名度，也带有了一定的文化价值，成了热门的景点。人们关注莫言，想到他成长的地方看一看，本无可非议，但这种“强拆”行径，不仅涉嫌破坏莫言家的私产，也是在拆文明的台，着实令人羞愧。
莫言旧居的遭遇，代表了一些人对待文物的态度。他们对实物所承载的文化意义缺乏足够的兴趣，只在乎“到过”，或者“占有”，一些行为显得迷信而又功利，看起来让人啼笑皆非，但其实又司空见惯。
郑州街头再无报刊亭
有些平时司空见惯的东西，也快被搞成仅供凭吊的“文物”了，比如郑州街头的报刊亭。这个清明节，在河南郑州，不少市民悼念一位特殊的“逝者”??报刊亭。4月2日，郑州市区仅存的一座报亭被拆除。有网友伤感地为郑州的报刊亭写下“悼词”。但在城管部门看来，最后一座报亭的拆除，意味着“难啃的骨头”被啃下，郑州的街道终于“干净”了。
无论如何，全城无报亭，绝不是一个城市的光荣。国内外很多城市，报刊亭都是城市文明的标志。政府会扶持一些报刊亭的经营，把它们打造成独具特色的文化符号。但在追求眼前洁净的城市管理者看来，报刊亭是碍眼的违章建筑，影响市容的城市“牛皮癣”。
一个声称要“不断提升城市文明程度”的大都市，为何容不下小小的报刊亭，做出这样“最没有文化的事”？城市管理者的理由是，这些报刊亭影响了交通和市容，容易出现占道经营现象。并且，拆掉街头报刊亭也不是完全消灭报刊零售，而是要实现报刊亭“退路进店”，让卖报纸的人们显得更文明和优雅。但是，一个城市的文化习惯，并没有这么容易改变。何况，被牺牲掉的，不仅是这个城市的部分文化功能，还有很多普通人的现实生计??一个报刊亭，很可能就是一个家庭的生活来源。
