这枚金币重7。2克，直径大约在2。7厘米到2。9厘米之间。金币正面头像，深目高鼻，络腮胡须，头戴王冠，胸前装饰璎珞纹。金币背面也满饰图案，好象是祭祀的场景。金币周边装饰联珠纹。在西安，也就是古都长安的所在地，遇见这样的金币自然会让你想起骑着骆驼远道而来胡人，在《太平广记》中，有很多对波斯商人的生动记述，当年这枚金币也许就是丝绸之路上的硬通货。此前，曾出现过不少相同图案的银币，它们绝大多数发现于丝绸之路沿线或京都长安附近，它们不仅向人们诉说着自己的身世，也进一步证明了唐代与波斯间商贸往来的繁荣景象。在上海博物馆我们能够看到这种来自古波斯的银币，而金币我们大家可能都是头一回见到，那么这枚金币与已经发现的那些银币有着什么关系，它有没有特殊的用途或者神秘的身世，这些都值得我们关注。
藏品之二：玉贝币
当持宝人打开盒子的一瞬间，我想大家可能都会以为看到的是一种贝壳，但是仔细观察就会发现，原来它们是用玉做的。这些玉贝壳，长大约1。8厘米左右，最宽处1。3厘米左右，上面有明显的沁色，玉质相同，做工一致，而且大小相差无几。商周时期人们用海贝充当原始货币，以齿贝最为流行，学名叫做“货贝”。后来由于真贝不够，于是出现了仿制品，有骨贝、石贝、陶贝、铜贝等，玉贝也是仿制品之一。使用贝币时间最长的地方是云南，一直沿用到清代初期。第二届赛宝大会时，我们特别为大家展示过一件出自云南的青铜贮贝器，它诞生于战国时期，现在是国宝级文物，如果当时我们能够找到这些玉贝币，我想一定会给节目增色不少。不过话说回来了，如果我们这次不来西安，如果不是收藏协会帮助做工作，也许人家还不拿出来呢。
藏品之三：王莽时期的“六泉十布”
王莽时期的“六泉十布”，堪称古代钱币中的精品。所谓“六泉”指的是“大泉五十”、“壮泉四十”、“中泉三十”、“幼泉二十”、“么泉一十”和“小泉直一”。“十布”指是小布一百，幺布二百，幼布三百，序布四百，差布五百，中布六百，壮布七百，第布八百，次布九百，大布黄千。
在当时的流通领域中，“六泉十布”占有较大比重，其中以“六泉”的制作最为精美，钱文也非常秀丽。西汉末年，王莽当政，企图通过货币改革，摆脱当时严重的社会危机，结果反而加剧财政金融的混乱。这套“六泉十布”，版式和锈色基本相同，莫非属于同一版别，果真如此的话，那我们这次发现的就应该是绝品。
藏品之四：澄城窑黑釉剔花双耳罐
这件瓷罐高33厘米，底径17。8厘米，釉色黑中泛紫，剔花潇洒自由，给人一种奔放的活力，它出自陕西渭北的澄城县。据说，当地还有很多明清时期留下来的产品，而且现在那里的人们还在用传统手法烧制这种瓷器。澄城县志记载，唐代就有了窑火。明清时期窑火不断，成为陕西渭北历史上著名的民间瓷窑，也是耀州窑系的重要组成部分，它的主要窑址在尧头镇。有意思的是，一直烧制青瓷的澄城窑却是在2001年被发现的，而在这之前，《中国陶瓷史》中一直认为：“北方青瓷延续至元代，明朝就没有制作窑场了”。这一发现使澄城窑成为我国首批非物质文化保护遗产。
藏品之五：青釉执壶
这把执壶高22厘米，盘口直径9厘米，底足直径7厘米，腹径12厘米；壶流长而弯曲，肩部对称装有两个小系，壶外壁刻莲瓣纹，釉色纯正，保存完整无损。执壶是中唐时期出现的一种酒器，也叫注子。造型一般为喇叭口、圆腹、短直流、单把执手。宋代开始，壶流逐渐变为高出口沿的弯曲长流。这把青瓷执壶出自耀州窑。耀州窑位于陕西铜川市，因地属古耀州而得名，以盛产独具特色的刻花和印花青瓷而成为北方青瓷的代表。在《鉴宝》早前的节目中，曾出现过两三把白釉或青釉执壶，但品相都不如这一把。
藏品之六：“众芳芬?”四字瓦当
这块瓦当的直径大约16厘米，上面有“众芳芬?”四个还算完整的大字。像这种带文字的瓦当大都出在汉代，现在即使残破了也是非常稀有的。自汉武帝开始，文字瓦当被广泛使用，词语以吉祥语、祷颂词最常见，如“延年益寿”、“与天无极”、“长乐未央”等。再有就是标明建筑物名称以及用途的瓦文，如“年宫”、“上林”等等。“上林苑”是一处著名的园林，作为汉代建筑的典范，那里的一砖一瓦都是精雕细做的，据说它的每一片瓦，拿来就能直接研墨，而且发墨好还不吸水。由此不难想象，作为瓦头的瓦当应该何等精致。
藏品之七：鎏金铜灯
这件铜灯高11。2厘米，铜灯上有四个灯支，通体鎏金，造型十分精美。我从远处第一眼看到它的时候，还以为它是一个烛台，走进观察就会发现它的鎏金保存完好，圆形底座上装饰四叶纹。古代青铜灯式样很多，最著名的是河北满城汉墓出土的长信宫灯。汉代铜灯从功能与使用的方式上可分为固定摆放的座灯、持握行走的行灯和悬挂空中的吊灯。从燃料上分有燃油灯和烧烛灯。
与这件鎏金铜灯相同的藏品，在陕西省博物馆和西安市博物院里各有一件。尽管这件藏品有着诱人的价值，但是专家们的态度更为谨慎，以至于差一点就把它从初选名单中撤下来，原因是有专家认为在它的上面似乎还有唐的味道。如果没有充足的证据让专家团达成一致，我们的原则是“宁缺也决不凑”。专家们经过反复讨论最后取得一致意见，这件鎏金铜灯进入到我们的节目中。
藏品之八：韦苏州集（十卷）
韦应物是唐代著名诗人，他与盛唐时期的王维、孟浩然、中唐的柳宗元被后人合称为“王孟韦柳”，他们在继承陶渊明田园诗的基础上，发展成了唐代山水田园诗歌流派的代表。韦应物是长安人，出身贵族，少年时做过唐玄宗的侍卫，后来出任滁州刺史、苏州刺史，所以人们又叫他“韦苏州”。
韦应物的传世作品不过三四件之多，我们见到的这件《韦苏州集》，一共两本十卷，字体精整有力，纸张微微泛黄。最后一页上，有著名藏书家徐无闻的题跋，整件作品保存完好无损。
以上是我的兴趣，而专家们也自有评断，他们的兴趣几乎是受到科研价值的左右。专家毕竟是专家，除了经验，他们更具备科学的研究方法和专业的理论基础，他们将通过69件藏品，为我们大家提供一种考量文物艺术品价值的眼光和标准，这是与我们的兴趣无关且又重要的内容。
《鉴宝》去过了山西，去过了内蒙，这次又到了陕西，很有意思始终没有离开黄河流域，要说有什么不同，那就是地域特色文化是一个地区的主流收藏，从三次节目的藏品差异上不难证明这一点，而收藏的价值也正是体现在这样的差异之中。
来源：CCTV
