朝圣VS 行为艺术
2010年6月，郝蕾终于到了佛的家乡，印度。迎面40多度的热浪没有吓倒她，困难其实还没有开始。在印度，她乘坐了超出想象力之外几乎所有的交通工具，沿途并非电视里“孔雀开屏一样的纱丽，色彩夺目的大篷车，莺歌燕舞，或者半个徒步的僧侣”，有的只是比北京早晚高峰时还拥堵的街道，参差不齐的简陋房子，被晒得毫无生气且排序无章的植物。旁边电三轮上挤着的拧着眉毛的十几个人，追赶没有门并行进中的公汽的“杂技演员”。印度门广场前，一个五六岁的小女孩抱着一个两三岁的小男孩，无辜地看着她，她给了他们20卢比，两个孩子高兴地跑去小摊贩买东西吃，“可是跑了几个摊子，都没有人能找得开那20卢比。”这两个孩子的背影和生活的景象让她想起《贫民窟的百万富翁》。
那一年里，郝蕾去过很多的佛教圣地，她不明白，“佛的家乡为何依然是处处行苦、坏苦、苦苦，难道末法时代真的到来了吗？”这样的苦让她觉得自己更接近释迦牟尼在世时的世界。
她曾经写下一句歌词“菩提心发醉生花”，“当时不知有感何处意向何去，只是从多年前对佛教一无所知时就对‘菩提’二字有亲昵之好感。”当她真正站在释迦牟尼成佛的菩提树下时，却甚感疏远，脑部系统就像突然装上一本科教书籍《十万个为什么(微博)》，“这是那棵2500年前的树吗？怎么没想象中茂盛？这是当时的那个地点吗？还是移植过来的？”人为的痕迹太重了，层层的铁栏杆拦住了她的崇拜感，也或许是相见不如怀念，总之，“眼前的真实不如视觉外的虚幻。”很多来自世界各地的佛教徒，耐着40多度的高温，踩着能把脚煮熟的地热顶礼膜拜盘坐诵经，她也会虔诚地触摸一下佛的大脚印。
他们沿着释迦牟尼成佛、讲经、圆寂的地方一路去走，不过这次不是她的朝圣之旅，十天的行程对于拍照这个行为艺术来说太紧张，他们不敢随便喝水吃饭，担心生病影响工作， 大多时候是靠方便面充饥。
最让她难以忘怀的是鹿野苑，那是释迦牟尼在世时第一次讲经的地方，在他一生中也曾多次在这里讲经说法。2600多年后，郝蕾看到的这片土地上，当年的精舍已经塌毁殆尽，只剩下被大火烧得通红的矮墙和瓦砾，她突然异常感动，“我想起《释迦牟尼佛传》里形容的鹿野苑最昌盛时候的场景，我在想，他第一次坐在这里讲经，会有多少个反对的声音，多少个疑惑，哪怕是阻止之类的，但是这些如今都像浮云般消失无迹，这个地方都被烧尽了，什么都没留下，但是几千年后，这个名字还存在大家心里，我觉得他很伟大。”
郝蕾对自己说，“旅程中会发现，太多的东西还没有参透，回去再修吧。”
记者(以下简称记)：剃光头发的你，看起来就像一个清秀的小伙子，都说每个女孩心里都住着一个男孩，你有觉得自己性别模糊的时候吗？
郝蕾(以下简称郝)： 按照这种说法，那每个男人心里也都住着一个小女孩？ 性别对我来说不是问题， 从小我就是泛性别的， 一些伟大的艺术家都是泛性别。 这个世界本就是一个二元对立体，分男女阴阳，所以不是头发长就一定见识短，也不是男人一定要坚强。
记：我发现你一直喜欢用哲学来解释佛学。
郝：二者是相通的。很多人以为佛教是一个宗教，但其实佛教是最实用的哲学，尤其是讲变法的禅宗里，哲学的辩证运用得更多，不过是换一套语言体系重新做一遍解释。
记：这个年代人人都谈佛教，连苦行僧都成为了一个可能让人排斥的符号。你怎么看待这种形式感？
郝：很简单，排斥别人就是排斥自己。用孟京辉(微博)老师的一句话说，形式是最好的内容。
记：你的话总像是一个圆，看似没有突破口，但从不同角度都有不同的解读。但是媒体或者读者总想要一个点，一个标准的清晰的答案。
郝：有很多人可以给出这个答案，但也可以有一个人是不给的。我就是那个。
贤妻良母VS 女艺术家
到了第12日，郝蕾想家了，“还有40几个小时，就能回到祖国的怀抱了！要求不太高，回去吃个火锅以庆祝这次的‘心之旅’圆满完成！”一出机场走在宽阔的机场高速上，她感慨，真是金窝银窝不如自己的小窝，她细数各种战利品计划着分给朋友。
郝蕾说自己经常强调，“我俗着呢，并不是大家想的多么文艺或者超脱。”用她的话说，“用出世的心去入世的生活，一点问题都没有。生而为人必须吃饭睡觉，就算想飞起来，脚没有落地，怎么有冲击力飞起来呢？”
房子是自己赚的，舒服就行；车子是自己喜欢的保时捷，一辆足矣。她的贪嗔痴不是这些，沸沸扬扬的恋爱与婚姻过后，她还坚持，“我贪情！人之所以为人就是因为有情感，不然不就成畜生了吗？ 爱情本身是自私范畴里的事，是不要爱情还是不要自私呢？就看你自己选择了”。
大家总是用“沙子抓得越紧流失得就越多”来形容太过用力的情感，她很反感这句话，“不见得你执著就是抓得很紧，心里爱着一个人，几年没有联络都很正常。”真正让她无力的是，“爱情是一种信仰，可现在大家已经不需要这种信仰了”。
记：现在回头再看以前的自己是什么样？
郝：这种看，看心不看脸。那个时候只是个苍白的没有厚度的小孩子，太锐利突出，不够宽广圆融。
记： 这也是大家一直觉得你敏感、激烈的原因吧？
郝： 其他人不是不敏感，因为谁都不是尸体，只不过没有把自己的敏感拿出来示于众人而已，而是有一个很重很厚的壳儿罩住自己，只不过我不愿意要这个壳儿，人生已经这么累了，何必再给自己这么重的负担？
记：总会看到你的粉丝们对你的表情、行事、生活的解读是你从来没有开心过。
郝：他人即是你的镜子，世界也是经由你内心状况投射而成。你应该更加关心自己是否开心。对我而言，担心不如祝愿。如果你真的希望这个人开心，按照吸引力法则而言，你应该给她“你很快乐”的力量，而不是现在这么想。没有人是我，只有我自己知道快乐不快乐。我一定要推荐《因果的真相》这本书，里面有这么一句话，“看看我们没有良心的善意吧。”有的时候我们认为自己是好意啊，但其实带给别人的是痛苦。当我们和别人讲你不快乐，也许她本来很快乐，别人这么一说，就真的不快乐了，这就是“没有良心的善意”。当然我很感谢大家的关心，但从修行的角度讲，大家都应该从这个层面提升自己。
记：对于你大大小小的出位，家人朋友会不会劝你该如何如何？
郝：做艺术的脑子和正常人就是不一样，在想什么别人根本不知道，所以这种劝慰没有任何意义。
记：女艺术家更不好平衡家庭和事业，菜市场里谈艺术真是很难。
郝： 不在于女艺术家本身，而在于对方能不能承载你的能量，这个人如果不能承载你，就不配爱你。并不是说你会演戏写书就不会洗衣做饭，因为艺术来源于生活。我的两任经纪人都和我说过，你根本就不是做贤妻良母的料，你就是来做女艺术家的。平淡的生活根本造就不了好的艺术家，所以我选择接受。
