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    20世纪70年代在赤峰翁牛特旗三星塔拉村出土的玉龙被称为“中华第一龙”，出土后不久就被国家博物馆收藏，很少有人能够一睹真容。今年，第五届国际草原文化节在赤峰召开，国家博物馆破例让“玉龙”荣归故里，我有幸与这条 “真龙”相见。桔黄色的灯光中墨绿色的玉龙栩栩如生。龙体用一整块玉料雕琢而成，浑圆古朴、巧夺天工，龙首吻部前凸略翘，嘴巴紧闭而鼻端平，双眼凸起呈细长梭形，额及颔底均为细密的斜方格纹络，龙身无纹弯曲成“C”形。这条“玉龙”的背后跟随着一大群动物，诸如玉兔、玉鸟、玉蚕、玉凤、玉?、玉猪等等，简直就是一个动物王国。有学者说，这些以玉料雕刻的动物是古代北方民族对自然崇拜、动物崇拜的生动反映。这条“玉龙”属于哪个历史时期的文化遗存，可谓众说纷纭，莫衷一是。不过，距今约7000年上下，在赵宝沟文化遗址出土的陶尊上所刻画的龙眼、龙身以及后颈上飘逸的长鬃均和这条玉龙相同或相似，玉龙的祖籍似应归属赵宝沟文化。

 

　　我对玉少有研究，请教专家后知道雕刻这些动物的玉料都是产于辽宁省岫岩满族自治县的闪石玉。闪石玉脱胎于15亿年前的白云岩中，品种分为白玉、绿玉、青玉和墨玉，统称为老玉或软玉。岫岩和赤峰两地相距千里之遥，8000多年前的古代先民是怎样开采石料、怎样进行贸易，又是怎么跋山涉水进行运输的呢？一件件玉器闪烁的是古代先民的智慧，而隐藏的却是多少波澜壮阔的故事啊！

 

　　曹雅洁是赤峰学院历史系的一位青年教师，她那充满灵气的论文将我引进颇为神秘的萨满世界。萨满教是古代北方民族普遍信仰的原始宗教，萨满以玉事神，因此玉器也就成为神器；萨满往往是借助动物沟通天地、沟通人神、沟通生死，所以玉雕动物便应运而生；在玉雕动物中之所以鸟类居多，因为萨满认为鸟类能够在天地间任意飞翔，是他沟通天地的最好伙伴。萨满的事神活动大都在昏迷或半昏迷状态下进行，牛河梁遗址出土的玉人惟妙惟肖、活灵活现地勾勒出萨满事神时的痴迷状态。

 

　　红山文化中勾云形玉佩最为典型、最为复杂，也最为神秘。这种玉佩往往在中心镂孔作勾云状盘卷，四角多作卷勾状，佩面磨出与纹饰对应的浅凹槽。有人曾指出这种玉佩极有写实痕迹，但写的是什么“实”却没有给出答案。

 

　　8000年前在没有出现铜器铁器的新石器时代。生活在赤峰地区的远古先民就能够雕琢出如此玲珑剔透、精美绝伦的玉器，他们所表现出的智慧、品德不是比玉器更为完美吗？

 

来源：人民网-《人民日报》