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    杨伯达，我国著名学者、文物鉴定家、古玉专家，国家文物鉴定委员会委员、中国文物学会名誉会长、中国文物学会玉器研究委员会会长。1927年出生于辽宁省旅顺市，祖籍山东蓬莱。早年师从黎冰鸿、王式廓、罗工柳等大师，后专攻中西美术史和博物馆学研究，1956年调入故宫博物院陈列部，开始了数十年苦心孤诣的文物研究生涯。1980年至1987年任故宫博物院副院长。

 

　　不再介入收藏团体的鉴定

 

　　目前，市场上出现的古玉已经到了假货泛滥成灾的地步。杨伯达介绍，现在在市场上几乎看不到真货，但作为他也不好多讲，因为这样一讲就可能会砸了作假人的饭碗，作假人也许还会反咬一口，甚至下毒手，因为真话让他们的投资受到损失。

 

　　民间收藏玉器的越来越多，有的甚至花数十万元买来一块古玉，自然就会请行家掌眼，有些人通过各种门路找到杨伯达先生，但先生告诉记者，通过这些年来的经验教训，他已经宣布不再做鉴定了。现在市场上的古玉几乎见不到什么真东西了，当然也不能绝对地说一件真货没有，但很少，大部分是假的，因为有多少古玉他心里清楚，这些需要鉴定的人都希望他能将东西说成真的，因为付出了很高的代价，如果买了假东西，那他就会付出巨大的损失。所以，为了不伤感情，杨伯达还是决定不做鉴定，而是踏踏实实地搞研究写文章。当然，国家文物需要做鉴定的时候，杨先生还是责无旁贷。

 

　　赝品也可能成为文物

 

　　对泛滥成灾的赝品，杨先生有他的独特见解，他认为赝品也可以起到普及文物知识的目的。比如说一般的市民看到一块赝品“玉琮”，就会试着去了解它，这样就增长了一些历史的、文物的、考古的知识。

 

　　杨先生说，赝品从另一意义上来说，实际上就是个时间问题，现在的伪古玉到了后世它可能就是文物甚至是珍贵文物了。比如过去的仿明代、仿宋代的字画，到了今天不也都成了文物了吗。因此，今人应如何看待赝品古玉，仅从材料上来说它也算是真东西。

 

　　玉器有君子之德

 

　　玉是一种透闪石，它的显微结构是针毡状的，就像毡子一样，纵横交错，非常有韧性，不易折断。并且它温润莹泽，细腻柔和，符合人们对“德”的理解和向往，于是玉就成为德的载体，成了君子的象征。

 

　　杨先生介绍，人类对玉的偏爱是有历史渊源的，古人认为他们的生存、所获得的物品都是由一种无形的力量在保佑他们，慢慢地他们就把这种无形的力量具象化，最后发展到有了神灵的概念。人们认为要更好地保护自己、保护部落，就必须祈求神灵的保佑，于是就出现了巫，由巫来完成事神的任务。巫拿什么来事神呢？他们就拿玉。《山海经》中记载，人要维持生命就需要吃果实、吃肉，黄帝则需要吃“玉膏”，而天地、鬼神就吃玉。对于人来说饮食是第一位的，所以巫认为神也像活人一样是将饮食放在第一位的，因此巫就给神送去它最爱吃的玉，以玉事神。

 

　　杨先生称，玉文化的发展分为三个阶段，史前时期的远古社会，巫以玉事神，成了“巫玉阶段”。到了文明社会，王取代巫之后，玉器成了“王玉阶段”，如今，全民爱玉，成为“民玉阶段”。由于玉文化是中华文明的奠基石，在中国传统文化中玉器常常被寓意为德，所以，今人都应该佩戴玉器，发扬我们传统的中国文化。

 

　　收藏节目普及了文物知识

 

　　杨先生除了对玉器有着深厚的研究外，对雕刻、清代院画、金银器等都有极高的鉴定造诣。对目前收藏高潮中，各类收藏鉴宝书刊电视，杨伯达老先生认为，其起到了一个很好的普及文物知识的作用。

 

　　杨先生说，新一轮的收藏热，使得很多书刊电视将目光放到了收藏鉴宝上，并请来专家现场为百姓鉴宝，这样做的目的第一达到了书刊电视的娱乐性，且不论他对鉴宝专家最后的鉴定结果是否质疑，但这类节目起到的最大的作用是普及了文物知识，让更多的百姓了解了中国古代文明，更对文物的保护起到了良好的作用。□文/图记者徐彬

 

来源： 大江网-江南都市报