日月金字塔空中飞人(图)

http://feicui168.com 2008-02-07 11:06:18

奇异的面具

　太阳当头，我站在金字塔上举目四望，死亡大道 (Avenue of the Dead)北边矗立着月金字塔，南端平台围绕的“城堡”(Citadel)隐藏了奎兹特克羽蛇神殿(Temple of Quetzalcoatl)；脚下堆砌金字塔的火山石透露经历的沧桑，小贩清冷的陶笛声将人的思绪引向悠远的空间。

　　墨西哥城中心东北31公里的迪奥狄华肯(Teotihuacan)，也是联合国列名的世界文化遗产，其中的日、月金字塔及羽蛇神殿埋藏着墨西哥未解的历史谜题。

　　月金字塔后边有山，山泉汇成小溪流经高地。公元前150年，山脚建筑起月金字塔，并次第向南扩张，日金字塔及城堡和羽蛇神殿。往后三百年间，城堡成为地理、政治和宗教中心，大约在公元600年前后的全盛期，迪奥狄华肯占地20平方公里，住宅建筑逾2000处，估计容纳12万5千到 20万人口，在世界上仅次于君士坦丁堡、长安、洛阳、波斯首都和埃及亚历山大港。

　　公元750年，迪奥狄华肯的人口突然消失，公共建筑留下的火烧痕迹让人猜测是遭火劫，但是天灾还是人祸，说法不一。有考古学家认为是北方民族侵入造成兵灾，有些则认为是百姓不满统治阶级欺压起而抗暴。有人推测天气遽然变化及地利已尽造成欠收，因此居民外移；甚至猜测居民被外星人带走，外星人为灭迹而将城市掩埋。

　　不但迪奥狄华肯消失之谜无法解答，是谁建立了这个大都会？他们和后来的阿兹特克人是否有关？是爱好和平还是凶残嗜血的民族？他们的统治者是独裁还是共治？迪奥狄华肯保持城市政体还是扩展成独霸中美的帝国？金字塔是否为统治者的陵墓？一连串问号都无定论。

　　每次到墨西哥城，我一定会走访迪奥狄华肯，不为解开回荡墨西哥高原千百年的谜题，只想走进那片重建的废墟，再一次听听迪奥狄华肯传奇。

　　迪奥狄华肯阿兹特克语意即“众神居所”(City of the Gods)，阿兹特克人于14世纪初迁入墨西哥高原建立帝国前，迪奥狄华肯已成废墟，没有语言流传也没有文字记载废墟的故事，阿兹特克人仰望两座金字塔，直觉应出自巨人手笔；随后更与本身信仰及宇宙观结合，发展出“众神居所”的传说。

　　阿兹特克人知道迪奥狄华肯的存在并流传“众神居所”故事，统治者偶尔使用废墟举行宗教仪式，并因日月金字塔间沿路坐落的平台类似墓地，而将道路命名为”死亡大道“。16世纪初西班牙人进入墨西哥城也参观了迪奥狄华肯，既惊讶于日月金字塔规模，也发现日金字塔南边土石平台围绕的广场像是设防的城堡，因而获名。此后迪奥狄华肯便被遗忘，任由荒烟蔓草掩埋。

　　19世纪末期至20世纪初期，墨西哥政府陆续挖掘出迪奥狄华肯，并发现“死亡大道”两旁平台不是坟墓而是祭台，应该易名“神圣大道”。出土的日金字塔地基南北75米、东西73米，面积与埃及大金字塔相当，高度仅及大金字塔一半。日金字塔每层四个角落都有骨骸，鉴定显示骨骸属于遭到活埋的6岁孩童；而依据小孩眼泪会带来雨水的传统说法推断，日金字塔祭拜的应是事关雨水的神灵。活埋的孩童骨骸及金字塔顶端遗留的玉石雕刻出土，更能确定迪奥狄华肯是祭祀中心，日金字塔则是大祭台。

考古学家在月金字塔中也发现人类骨骸和陪葬物，并在附近发掘出公共澡堂、戏院、球场、民宅及完善的下水道系统，甚至提供给香客落脚的旅馆，迪奥狄华肯既是宗教中心也是有系统规划的城市。

　　月金字塔附近发掘的鸟蝶神宫殿(Palace of Quetzalpapalotl)据猜测是祭司住所，我喜欢走下宫殿观赏斑驳的壁画。手法大多工整对称，画有海螺和鹦鹉；位于中央高地的迪奥狄华肯既不近海也不见雨林，因而有人推测迪奥狄华肯全盛时期版图广阔，影响及于北边的墨西哥湾和东南低地热带雨林。

　　迪奥狄华肯的一处壁画博物馆不可不看，但我却觉得最有趣的壁画是在日金字塔背后Tepantitla的祭司住所。住所墙上祭司播种的壁画保持迪奥狄华肯画风的呆板，但内室墙上的雨神乐园却生动有趣，水边花木繁茂彩蝶翩翩，居民戏水笑逐颜开，一派天堂写照。雨神是务农民族最重要的神灵，在墨西哥城大庙和人类博物馆里看到的雨神，多是表情严肃甚至獠牙外露，怎么也没料到雨神乐园却是祥和欢乐？据说，乐园只收容被水淹死的人或因生产而亡的母亲。

来源：《时尚旅游》

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