和田玉之所以长盛不衰，除了和田玉的材质温润之外，它深厚的文化内涵也是一个原因。
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和田玉文化在中华大地上有着丰富的资源，和田玉文化资源是非物质的，是一种精神财富。中国和田玉的文化是世界上独一无二的，这种文化精神财富对中国的社会、历史都有着巨大的推动力，而且对中华民族在精神上、道德上、审美观上都有着深远的影响。
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和田玉被儒家学者人格化、道德化后，它的文化氛围变得更加浓厚，“君子比德与玉”,“君子无故玉不离身”，“玉有五德、七德、九德”，这一切文化内涵为我们爱玉、崇玉、戴玉提供了一种精神上的共鸣。
在我国历史进程中，长期以来儒、释、道三教并立。除儒家以外，道教和佛教也加入了玉文化的营造。佛教《法华经》将玉列为“七宝”之一，从传统玉器中的观音、佛佩戴挂件等，很多都是佛教中的文化题材。据记载：盛产和田玉的于田一度曾是佛教中心。中原地区传播佛教并不是直接从印度直接传入，而是通过西域于田为中介传入。就中原佛教来说，佛源地也是玉源地。
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道教在弘扬和田玉文化中也起着积极的作用。道教以玉为灵物，视为神药，葛洪《抱朴子》中就有：“玉亦仙药，但难求耳。”《玉经》曰："服玉者寿如玉也."伟大诗人屈原写有“登昆仑兮食玉英，与天地兮比寿，与日月兮齐光”的诗句。几千年来和田玉已成为儒、释、道诸家弘扬自身文化的平台和载体，一直延续至今。
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人们配挂一件玉器饰品的吉祥物，或家中摆放一件玉工艺品，认为它可以遇难成祥，消灾避祸，永保平安。虽然这只是一种精神寄托，但也说明了中华玉文化已渗入到中华民族的血液中，不再由过去的皇宫贵族所拥有，走入到寻常百姓家，是一种强大的精神支柱和文化信仰，这也许就是和田玉及玉文化长盛不衰的原因。
玉由美的化身，走向神秘化、神圣化，再走向礼仪化、道德化、等级化，直到现在的通俗化，它就好像一根红线，贯穿于整个中国的历史与文化长河中。
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