中国的玉文化发展千年，每一件玉雕作品都有着不同的寓意。很多玉雕师精通雕刻技艺，技术也非常精湛，但却没有去理解自己刀下的玉雕寓意？其实这并不怪玉雕师本人，中华文明博大精深，每个词语的意义都有不一样的含义，当玉雕师专注雕刻时，忽略了雕刻作品的含义也在所难免。今天我们就来认识一下部分雕刻作品的含义和寓意。
喜上眉梢
1，梅花枝头站立两只喜鹊。古人以为鹊能报喜，故称喜鹊，两只喜鹊即双喜之意。梅与眉同音，借喜鹊登在梅花枝头，寓意“喜上眉梢”、“双喜临门”、“喜报春先”。
2，图案为一喜鹊一豹者，称之为“报喜图”。
3，图案为一蜘蛛网上吊着一个蜘蛛者，称之为“喜从天降”，因我国民间习俗称蜘蛛为“蛛”。
4，图案为一獾一喜鹊者，称之为“欢天喜地”，见于明清圆雕。两獾相嬉，叫“欢喜图”。
5，两童子笑颜相对者，称之为“喜相逢”；四个童子手足相连者，叫“四喜人”。
松鹤延年
鹤和松树。《字说》：“松百木之长。”《札记．礼器》：“松柏之有心也，贯四时而不改柯易叶。”松，象征长寿之外，还作为有志、有节的象征。故松鹤延年既有延年益寿、也有志节高尚之意。
宝玉石级南红柿子红带冻松鹤延年挂件
马上封侯
1，一马上有一蜂一猴。以马上封（蜂）侯（猴）寓比立即升腾的愿望、图案为一大猴背小猴者，称“辈辈侯”；
2，一枫树一印一猴或一峰一猴抱印者，称封侯桂印、挂印封侯。多见于圆雕玉马及带钩。
马上封侯
作者：李克生
喜报三元
喜鹊三、桂元三或元宝三。古代科举制度的乡试、会试、殿试之第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。明代科举以廷试之前三名为“三元”，即状元、榜眼、探花。“三元”是古代文人梦寐以求、升腾仕取之阶梯，喜鹊是报喜之吉鸟，以三桂元或三元宝寓意“三元”，是表示一种希望和向往升腾的图案。此外还有 “三元及第”、“状元及第”、“连中三元”、“五子登科”等图案。
喜报三元
作者：宋瑶
福禄寿喜
蝙蝠、鹿、桃和喜字。以前人们常以蝙蝠之 “蝠”寓意幸福之“福”；借“鹿”寓意“禄”；寿桃寓意“寿”，加之以“喜”字，用于表示对幸福、富有、长寿和喜庆之向往。
福禄寿喜
作者：罗光明
事事如意
柿子、如意。《尔雅翼》：“柿有七绝，一寿，二多阴，三无鸟巢，五霜叶可玩，六佳实可啖，七落叶肥大可以临书。”“柿”与“事”同音，加之如意，寓意“事事如意”或“百事如意”、“万事如意”。
事事如意·印章
作者：李克生
年年有余
1，两行鲇鱼。“鲇与“年”、“鱼”与“余”同音，表示年年有节余，生活富余。
2，图案为两条鲇鱼首尾相连者，童子持莲抱鲇鱼者，均称“连年有余”。
3，图案为一磬一鱼或一磬双鱼，一童子击磬一童子持鱼者，皆称“吉庆有余”。一妇人手提鱼者，称之为“富贵有余”。
宝玉石级南红樱桃红年年有余挂件
麻姑献寿
麻姑仙女手捧寿桃。麻姑，古代神话故事中的仙女。东汉桓帝时应王方平之召，降于蔡经家，年十八九，能掷米成珠。自言曾见东海三次变桑田，蓬莱之水也浅于时，或许又将变为平地。后世遂以“沧海桑田”比喻世事变化之急剧。她的手指像鸟爪，蔡经见后想：“背大痒时，得此爪以爬背，当佳。”又相传三月三日西王母寿辰，她在绛珠河畔以灵芝酿酒，为王母祝寿。
麻姑献寿
作者：李克生
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